那些書法家們~第354篇
【原創】當他讀到“一傢俱在西風裡，九月寒衣未剪裁”，黯然神傷
畢沅幼年失父，母親張藻將他養育成人，所以母親對他的影響很大。張藻是當時頗有名氣的才女，能詩擅學問，著有《培遠堂詩集》。張藻親自把畢沅送到蘇州靈巖山，拜詩人沈德潛和經學大師惠棟為師。他二十八歲就以詩文名滿天下了，這一年，他以舉人身份，授內閣中書，入值軍機處，擔任素有“小軍機”之稱的軍機章京，負責撰寫諭旨、記載檔案、查核奏議。
乾隆二十五年三月，三十一歲的畢沅參加了會試，畢沅榜上有名，進入了殿試。當時，軍機處章京有三人參果殿試，畢沅、諸重光、童鳳。諸、童二人和畢沅商量：“明天就殿試了，我們想回去再看一下書，請你代勞值班。你書法不行，與狀元無望。我們書法好，有希望奪魁。”畢沅慨然應允。當夜，軍機處接到陝甘總督黃廷桂關於新疆屯田事宜的奏摺，畢沅閒的無事，對這份奏摺詳加研讀。
第二天殿試的內容，除經史外，時務策論正是問新疆屯田事務。他昨晚已做過分析、研究，故答的頭頭是道。果然，畢沅立論高深，引得讀卷大臣點頭稱是。但是，因為畢沅的書法不好，被主考官列為第四名。卷子評定後，閱卷大臣將前幾名的卷子讀給乾隆聽，乾隆對畢沅的時務策非常欣賞，欽點一甲第一名。諸重光得了一甲第二名，王文治一甲第三名，童鳳二甲第六名。畢沅的性情儒雅、為人和易，這一點讓他無意中得到了最好的獎賞，做人讓一線，何嘗不是福報。
畢沅身邊集中著相當部分、當時中國最好的知識分子。因為他惜才、愛才，家有梧桐樹，自有鳳凰來。有時鳳凰不來，他也傾集心力幫助他們。江蘇武進詩人黃景仁是黃庭堅的後裔，家境十分貧寒，一生窮困潦倒，為求生計四方奔波。一天，畢沅讀到他的詩句“一傢俱在西風裡，九月寒衣未剪裁”，十分難過，知道他的生活無以為繼了，差人送去銀子50兩，讓他暫度難關。黃景仁病逝後，留下老母孤苦無靠，畢沅知道後，又幫他撫養老母。黃景仁身後的詩集，也是畢沅幫他整理出版的。
歙縣人汪中，是著名的哲學家、文學家、史學家，與阮元、焦循同為“揚州學派” 的傑出代表。汪中七歲喪父，家貧致無力求學，由寡母鄒氏親自啟蒙。十四歲入書店當學徒，才有讀書的機會，揚州民間有諺語“無書不讀是汪中”。汪中生活困難，因為營養不良，加上勞心勞力，心臟有嚴重問題。聽到更鼓雞犬之聲，即心跳加速，夜不成寐。他與畢沅沒有見過面，有一次，實在困難了，想到了找畢沅打秋風。打秋風是古時候文人常用之法。那時候的官員，基本都是讀書人出生，瞭解讀書人的甘苦，有打秋風的，照例都會應付。當然，敢打秋風的，也不是一般文人。汪中跑到畢沅衙門口，請門衛轉交一張小紙條，並說自己住在某某客店。畢沅見到紙條時，見上面寫道：“天下有汪中，先生無不知之理；天下有先生，汪中無窮困之理。”畢沅一樂，派人送去紋銀500兩。
畢沅道釋儒都通，也喜歡於此中人清談。他在任陝西巡撫的時候，路經一座寺院，進去和老僧清談，畢沅問老僧：“一部《法華經》有多少阿彌陀佛？”老僧應道：“不知《四書》有多少‘子曰’？”畢沅一時語塞，對老僧機鋒由衷佩服。乃捐銀重修寺廟，還為寺裡添置了田產。
畢沅官是越做越大，著作也等身，但他為官的品行受到了置疑。他為湖廣總督時，鑲藍旗人福寧為湖北巡撫，陳淮為湖北布政使，這三人被百姓形容為：“畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻；福如狼虎，雖人不免；陳如鼠蠹，鑽穴蝕物，人不知之。” 他們官官相護，想出種種名目、千方百計婪索民財，為人民所痛恨。
和珅當權時，天下督撫皆奔走其門。和珅四十歲生日，從宰相而始，有頭有臉的官員皆有幣帛祝賀，畢沅也賦詩十首，還找了很多書畫銅瓷古畫為和珅祝壽。當時錢泳問他：“祝壽的十首詩入《冰山錄》嗎？”或說畢沅懾於和珅的權勢而罷結他。乾隆死後，嘉慶扳倒和珅，把他賜死。在後期算和珅後帳的時候，查到畢沅曾巴結過和珅，嘉慶十分震驚，下令褫奪世職，立即免了畢沅兒子的官職，還籍沒了他的家產。當然，嘉慶給畢沅安了個很有說服力、非辦畢沅不可的理由。朝廷指責畢沅鎮壓白蓮教不力，而且濫用軍需。
嘉慶元年（1796年），湖北荊州、襄陽爆發了白蓮教起義，蔓延到南方各省，前後歷經九年，耗用軍費二億兩白銀，才鎮壓下去。當時任兩湖總督的畢沅，將軍隊的軍需錢糧委派湖北省安襄鄖荊道道員胡齊侖負責管理。胡齊侖任意侵貪、剋扣，致使軍內官兵多有怨言。於是，繼任兩湖總督的景府對胡齊侖經管的軍費進行了審計清查。胡齊侖在嘉慶元年至二年間，每發一百兩軍餉，扣除戶部少撥的四兩“短平”銀外，又報請湖廣總督畢沅批准再扣除四兩，胡齊侖私人加扣二兩。一百兩軍餉到官兵們手中實得九十兩。胡齊侖經手發放的僅襄陽軍隊的軍餉一百四十餘萬兩銀子中，他私自扣留二萬九千兩，饋送給各營將軍、督撫們花用。
嘉慶帝為此痛斥貪汙軍餉的行為，指責清軍的行賄饋送之風由湖北始，將軍需錢糧交由胡齊侖一人經理，罪魁禍首，實為畢沅。畢沅不死，會讓他立即去死。“追論沅教匪初起失察貽誤，濫用軍需幣項，奪世職，籍其家。”
畢沅作為一品大員，著作等身，確實是真學問，真學問不代表人品正確，人品正確不代表有學問。著名學者章學誠與畢沅交往極深，畢沅出私人藏書20萬卷，讓章學誠編書修志。畢沅於經史、書畫、小學、金石、詩文、地理之學，無不貫通。
畢沅的書法，源出二王，又於元、明諸家著力。他的書法，淡然出之、淡然收之，如同太極，看似飄逸，其實綿裡藏針。書卷氣漫溢在字裡行間，讓人感覺到儒生的儒雅氣象。畢沅本不善書，長期的文化浸淫和人情練達使他的書法自有大家格局。為藝需要講技法，一味技法就是鄉愿而已。
畢沅（1730年9月29日——1797年8月24日），字纕蘅，亦字秋帆，因從沈德潛學於靈巖山，自號靈巖山人。江蘇鎮洋（今太倉）人。
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