劉禪時期蜀漢多次大赦，為何諸葛亮頻頻阻止？這和最後的滅亡有關係嗎？
大家好，我是頭條號作者小魚哥品味歷史。蜀漢有兩個時期進行了“大赦”。在諸葛亮擔任輔臣的時候曾經明確反對，所以十多年間就在劉禪繼位初期大赦過一次。諸葛亮去世之後的三十年間，就連續發出了十一次的大赦令。這從側面體現了諸葛亮的施政水平，是蔣琬和費瑋等輔相所不能比的。在三國分立的局勢下，民力是各勢力非常寶貴的資源，因此各國的統治者為了增加生產力和兵力，都頻繁的開始施行大赦，讓那些囚犯罪人變成可以利用的資源。
根據《三國志》裡面君主的列傳統計，曹丕在位六年間進行過一次大赦；曹睿在位十三年，五次大赦；曹芳在位十五年，九次大赦；曹髦在位六年間，三次大赦；曹奐在位五年，四次大赦；除此之外，孫權在位三十三年的時間內，一共發佈了八次大赦令；孫亮在位六年，六次大赦；孫休在位六年，四次大赦；孫皓在位十六年，十四次大赦。不管是曹氏政權也好，東吳孫權也罷，就連司馬氏三個父子算上，這些在政治上優秀的統治者，都依靠著頻繁的大赦來粉飾太平，除了能夠恢復民力之外，還可以為自己帶上一副“仁君”的面孔。
但是，這種赦免罪犯的行為直接對受害的家眷造成了傷害，而且也讓那些守法百姓的權益受到損害，這也間接的打擊了國家的律法和威嚴。所以在劉備和諸葛亮時期，都對這種做法不以為然。在諸葛亮施政的十年，就在劉禪繼位初期進行過一次大赦，他表示了自己“治道以大德，並不以小恩”的執政方案。然而，在諸葛亮去世之後，這種政策隨即被打破，蔣琬和費瑋等人用改元、軍隊得勝等種種原因，接連發布了十一次的大赦令，孟光對此行為進行激烈的言語反對“爾等用非常之惠，以恩奸佞惡犯！”
蜀漢政權在四十多年的歷史裡，諸葛亮的專屬職位就是“丞相”，上到後主劉禪，中至蔣琬和費瑋等重臣，下到底層的小官吏，但凡進行政事討論的時候，都以諸葛亮之法為出發點進行分析。諸葛亮在用兵期間，憑藉著他卓越的才華才能夠讓百姓不以為難，再加上他一心為國的態度，才能讓蜀漢的政權和民力水平大幅度提升。但是在當時的封建制國家，是沒有一套正規的嚴明法治的，大部分都是依靠人治政策。等諸葛亮去世之後，雖然蔣琬等人也是重臣，但是他們在面對蜀國國力衰弱的情況下，很難有諸葛亮的謀略，所以才導致了上述情況的發生。他們難有諸葛亮的才幹，當然也無法維持理想的施政方案，明知道頻繁的大赦對國力無益，但在局勢情急之下，這隻能用這種且顧眼下的辦法了。
從此，蜀漢的政權和百姓的生活水平，在諸葛亮去世後已經大不如從前了。這些事情發生了永安三年，也就是公元260年的時候，東吳的使者薛栩到蜀國來訪，回去之後給吳國的君王孫休彙報蜀國情況時候的說辭，此時距離諸葛亮公元234年去世，已經過去了二十多年。吳國那邊也並不敵蜀國，孫休和孫皓兩位君王在位期間，一共進行了十六次大赦，從這個次數上來看，也能推測出東吳政權比蜀漢更加紊亂。只是因為司馬氏後來控制了曹魏政權，所以在面臨打擊的蜀漢，就率先走向了亡國的命運，而東吳在蜀漢滅亡十七年後，也沒有難過同樣的命運。
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