做人不可太较真，水至清则无鱼，人至察则无徒，不必凡事都争个明白。凡事都要争个明白，无论什么都看不惯，身边没一个人能容得下，无异于孤立自己，造成自己与他人、与周围环境格格不入的局面。
人与人之间存在差异，出现矛盾是在所难免的。聪明人都懂得求同存异，小矛盾先忍，不过分与人争执。这样不但容易获得别人的好感，缓和紧张的气氛，而且一些难题、冲突，往往也会因此“柳暗花明又一村。”
事物由于其特征，在不同人的眼中所展示出来的是不同的形态。当我们因为某物或者某事发生争执甚至大动干戈时，可能只是因为我们站在了不同的角度，可争论的后果却是难以估量的，所以，很多事情根本没必要非要分个明白。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问才知道买布的和卖布的发生了纠纷。只听买布的大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施了一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵了。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？要评理只能找孔夫子，错与不错只有孔夫子说了算，走，咱找他评理去。”颜回说：“好，孔夫子若评你错了，怎么办？”买布的说：“若评我错了，就输上我的头，你错了呢？”颜回说：“评我错就输上我的冠。”
于是二人找到孔夫子。孔子问明情况，对颜回笑说：“三八就是二十三啊，颜回，你输了，把冠取下来给人家吧”颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错，他就老老实实取下了他的冠，交给买布的人，那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂了，连这么简单的问题都弄不清楚。孔子看出了他的不满，说：“我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠，我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊，你说是冠重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，说：“老师重大义而轻小义，学生还以为老师年事高而欠清醒呢，学生万分惭愧。”孔子之所以说三八二十三是对，是因为他清楚，这个问题，没必要争得太明白，说明白了反会伤害到别人。其实生活中有些事情，就好比三八到底是多少，没有必要去争，自己心知肚明就可以了。
一面镜子很起来很平，在高倍放大镜下，也会显出凹凸不平；肉眼看来很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是可怕的细菌。同理，凡是都想争个明白，就不能容人，就不会有伙伴和朋友。要记住，生活中有时是不需要太明白的。
人非圣贤，孰熊无过？与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有肚量，能容人，你就有许多朋友，且左右适源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里容不得半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，有理不饶人，无理辩三分，人家也会躲你远远的，最后 ，你只能关起门来称孤道寡，成为使人避之唯恐不及的异已之徒。
不过，要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
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