內使精神，外示安逸，形意拳拳經經典論，奉勸一般人不要輕易動用
這是拳經中的一句話。有不同的版本，都是揭示形意拳的道理，不同的字眼，可能有側重的不同，傳襲已久，有些出入也很正常。但究其根源，還是一樣的道理。應一位朋友的要求說說我的看法。說實話，拳論有很多名家解惑，其實大家也可以找別人的觀點來看。我在這裡班門弄斧了。
我們先把這句話摘出來，聯繫上下文給大家說一說
由其不意而出之，乘其不備而攻之，手腳齊出，手到勁發，抖擻、撲按，竄身、縱力。內固精神，外示安逸；踏進中門，如蛇吸食。行如猿猴；動如猛虎，氣與神往，捷若騰兔。縱橫往來不瞬目。能在一氣先，莫在一氣後；能在一思進，莫在一思存。
這段話出自形意拳經交手篇。練習形意有成，交手各有各的道，層次高低因人而異。因此觀點若有出入，不存在對錯，我切入的角度可能有所不同。
說到交手不能不提兩個原則，一個是先發制人，一個是後發制人。一般來講形意拳是後發制人的。但並非形意拳，就是刻板的，只用後發制人這種模式。這兩種模式同時存在於形意拳中的。引文的前半段講的就是先發制人，後半段講的是後發制人。
先發制人，我就不講了，這個與一般人的理解沒有太多的不同。
我主要是說說後發制人。
形意拳的先後除了具備一般格鬥的先後內容，還有它獨特的東西。一般的先後指的是招式上的先後，形意拳除此之外還講究一氣的先後。也就是意之先後。
我們知道形意拳講究用意。一般人可能對用意有些陌生，其實用意也沒什麼神秘的。起意要先於別人，就是要判斷提前，預先有一個判斷。這個判斷能力並不是憑空生出的。具備這樣的判斷能力，你必須有長年累月交手的經驗，同時經驗上身，具備了某種定勢打擊的能力。
就是說別人一來，你不由自主的就用上了這個招了，就好像是等著別人來一樣。具備了這個等的能力，你才能用後發制人。如果你這個能力沒有，後發制人，對你來說就是一句空話。
從上述這種意義上來講，形意拳實際上還是先發，但這個先發是起意於先，目的是給自己找勝算。這裡的意跟用意不用力的用意還有所不同。用意不用力我在文章中也講過。
形意拳在沒有接觸之前就有了謀劃，這種謀劃不能臨時起意，必須有平時的練習出來的感覺在才行。 不是臨時靠腦子在那兒琢磨，而是與身俱來的感覺。
經常交手的人會聽懂我如上的說法。不懂得，你再往下看。
動手之前有一種感覺，對方必敗或者我似乎打不過人家，就是這種感覺。人們平時常說的戰略上要藐視敵人，就是強行用這種感覺。強用這種感覺，也會增加自己取勝的幾率。
實際上這種藐視是在自身實力的基礎上生髮出來的，就是一種下意識的感覺，並不是刻意的要藐視別人。而是發自內心的藐視。
好，知道了這個，咱們就能講講題目上這句話了。
內使精神，實際上就是我上文講的這段話。你具備了我如上的感覺，你就能以安逸示人。這是一種能力，並不是你故作安逸。如同高手和低手過招那種隨心所欲的懶散狀態，不起波瀾。
說到這裡，實際上就把這句話解完了，雖然我沒有從字面上推敲。
內使精神外示安逸，是一種強大能力的外示，是具備一定實力後的狀態。切不可故作姿態，那和找揍無異。不知道那位朋友聽懂了沒有？那麼你呢？有沒有有所領悟？
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