有生有死，有開始有結束，這就是人生。可是有些人卻死得不明不白，叫人難以給出一個說法。
一直以來，韓非之死都是眾說紛紜，但其中最著名的是史籍上的兩種說法。一種認為，韓非是因為同門師兄李斯出於妒忌將其殺害，一種則認為，韓非之所以不得善終，是因為他向秦王進了姚賈的讒言，結果害人不成，反而賠了自己的性命。
韓非與李斯是同門，兩人一個善於撰述理論，是理論家，一個善於政治謀劃是政治家，都是法家的集大成者。但這兩個法家人物的老師卻是戰國時代的最後位大儒一一荀子。
韓、李兩人同在荀子門下求教，朝夕相對，對彼此的身世、才能和缺點都非常瞭解。李斯是楚國上蔡人，早年只做了一名小吏，他發現，廁所裡的老鼠瘦骨伶仃，見人就跑;而倉庫裡的老鼠卻腦滿腸肥，人來了也大搖大擺，絲毫不“怯場”，於是發出感嘆:“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳!”奮發之心溢於言表。
韓非本身就是韓國宗室，自幼養尊處優，聰穎而飽讀詩書，唯一可惜的就是天生的口吃，說起話來碴磕絆絆，所以即使在道理上清楚明白，可總是讓人感覺底氣不足，沒有說服力。好在，韓非嘴上不行，筆下卻生花放彩，他想象無窮，尤其善於以寓言的形式講述複雜深奧的道理，且文風雄健，汪洋肆恣，讀來鼓盪人心。先秦諸子裡，除了莊子能在文章上與他一較高下之外，其他人根本不是對手。李斯把這一切都看在眼裡，他對這位同門師弟既佩服，又有些恐懼。這就叫作“既生瑜，何生亮”。
韓國經年積弱，到了戰國末年，已經成了七雄裡的末流國家。學成之後，滿懷一腔報國志的韓非回到了故鄉韓國，他看著祖國江河日下的情勢，心急如焚，於是多次上書韓王，希望他能採納自己的“法、術、勢”相結合的治國理念，讓韓國強大起來，重新光耀祖先的威名。不過，韓王和他的國家一樣，已經到了“虛不受補”的膏肓階段，把韓非的金玉良言都當成了驢鳴鴨狗吠。韓非無奈之下，將滿懷的憂憤都傾注筆端，寫下了《孤憤》、《五蠹》、《說難》等曠世名篇，共計有10萬多字。先秦經典中，《老子只有幾千字，《論語》不過一萬多字，所以韓非的著述，在當時可謂是“長篇鉅著”。牆裡開花牆外香，這些韓王看不入眼的廢話，卻被將來統一天下的蓋世雄主秦王贏政看到了，他手不釋卷，日系揣摩，看到精彩處忍不住擊節讚賞，漸漸地愛屋及烏對韓非這個人也“思念”起來。他常常對侍從說:“若能與韓非先生一起散步，縱論天下，哪怕叫我立時死去，也心甘情願。”而那時，李斯早已憑著自己靈敏的政治嗅覺來到了秦國，並經由呂不韋的推薦，慢慢地做到了秦國的高官，也備受秦王贏政的尊敬和
倚重。
後來，秦王終於發動大軍攻打韓國，他的目的只有一個:讓韓王送韓非赴秦，與秦王相見。因一個人而發動一場戰爭，可以想見韓非的魅力。聞名不如見面，韓非果然沒讓秦王贏政失望，他與秦王臥膝長談了幾個晝夜，說得秦王時而深思，時而大笑，完全不知疲倦。可是，這卻遭到了師兄李斯的嫉妒，他擔
心，若讓韓非這麼“表現”下去，恐怕將來秦國再無自己的立錐之地。於是向秦王進讒，說韓非此人有經天緯地之オ，胸藏百萬雄兵，可是他一心向著自己的祖國韓國，斷然不會為我所用。這樣的人，留在世上，豈非是給我大秦將來統一天下留下一個天大的麻煩?
“一言點醒夢中人”，豺狼之性的秦王翻臉便將韓非下獄，最終韓非被李斯通死獄另一個說法是，韓非與姚賈交惡，於是向秦王說他的壞話。可是姚賈的舌頭比韓非利索得多，一番剖心挖肺，終於讓秦王感動，相信他的無宰。而韓非反因構陷不成而為秦王所棄，最終身敗名裂。
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