文｜陳鈺栩
前言：常聽一些朋友說，工作生活壓力特別大，活得很累，很想尋一世外桃源隱居起來，過著陶淵明式的日出而作，日落而歸的無憂無慮的田園生活；或者尋一高山，如道士一般參禪修行，遁世隱居，退而避之，退而靜之，返璞歸真，詩意地棲居。“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。”像這樣自由鬆散的愜意生活，於繁忙奔波的都市人而言，是無限嚮往的樂園。
許多人的心裡都有一個隱居夢，但能真正落地生根，把這夢想變為實際的生活，恐怕沒有幾個人做得到，要放棄紅塵俗世，拋棄名利，談何容易！因此，隱居夢只能想想而已，苛且的生活卻仍在繼續。當然，也有人夢想成真，比如隱居於終南山的詩人冬子，他只花了4000元，就完成了自己的桃花源夢想。
《借山而居》的冬子，山居的美好時光
《借山而居》這本書的作者冬子，原名張二冬，是一位80後的的詩人、畫家，畢業於西安美術學院油畫系。工作兩三年後，因不喜歡生活在擁擠的人群中，想尋找一個安靜的處所，畫畫和寫詩。於是，他在2013年底，花了4000元在終南山租下了一座老院子，租期二十年。然後他又花了一萬多元對這所老房子進行改造，院子裡鋪一條石頭路，牆壁刷白，水泥地，擺上畫案和幾塊木頭，從簡就素，一個家，一處院子，一個桃花源就成了。
冬子的山居生活就此拉開帷幕。他養花種菜，體驗世外桃源的生活樂趣。他養了一隻叫鳳霞的雞，一隻叫幼婷的鵝，還有叫土豆和鄭佳的狗，在他的筆下，這些家庭成員都非常有趣，幽默詼諧的文字，記錄下他們相處的點點滴滴，那是城市生活所體驗不到的樸素和快樂。
他每天可以睡到自然醒，在無人打擾的狀態下任思緒自由飛翔，天馬行空，想寫詩便寫詩；想畫畫便拿起畫筆；想看野花，就滿山奔跑；想曬太陽，就坐在庭院中，靜靜地和太陽對話，直到太陽躲到深山的後面藏起來，月亮和星星呼喚他歸家。
“植物是喜歡群居的”。“植物澆水的時候，是能聽見它們喝水的聲音的”。“花和甜品一樣，讓人有幸福感”。在他的眼裡，山上的一切皆是詩。藍天可以藍到碧空如洗，白雲可以低到彷彿一伸手就能觸碰。山上到處都是有生命的植物，它們一派生機盎然，他在與大自然的親密接觸中，不斷地思考人生，思考存在的感覺。他說“最好的人生，當是上可上，下可下，唯有中間狀態最佳”。
冬子有一顆純粹自然的心靈，他不標新立異，他選擇的生活方式，僅僅是遵循自己內心的召喚，想以自己喜歡的方式過好這一生。他說“相當於平庸的一生，我更渴望迷戀那種生命的多樣性，世界如此廣博美好，我野心很大，都要體驗”。
儘管他的山居生活非常簡樸、素淡，但他的心靈很富有，他說“富在陽光照在我身上的同時我在享用陽光照在我身上，而陽光其實也照在每個人身上，但他們沒有回應；就像桃花衝我笑，我也衝它笑。富在時間都可由我任意支配，並會持續下去。”這種自由的生活狀態給了他思想上的自由，他可以無拘無束地過自己想要的生活，因為他的要求很低，有自給自足的生活即可，他先是一個自由的人，而後才是作為詩人、畫家、作家的存在。
《借山而居》引發終南山隱居的熱潮
2015年初，冬子像往常一樣，在公眾號更新了一篇關於“借山而居”的隨感小結，配上他的山居日常生活圖片，卻無意間在朋友圈被刷屏了，引發了數百萬人的轉發和圍觀，得到千萬網友的熱議，還有數百家媒體的報道，甚至還有不少人表示想效仿於他，上終南山隱居去。
他的生活方式之所以被人追捧，那是因為人們都被俗世所累，每天為生活奔波，做金錢名利的奴隸，想遁世，但又無能為力，便只能藉助冬子的眼睛和心靈，幫我們體驗那種世外桃源的美好；通過他的文字和圖片，感受他隱居的愉悅和詩情，使心靈得到片刻的安寧和自醉。
冬子說，通過這件事，可以看出這個時代對於閒適淡泊的日子，是有多麼飢渴。是的，這是一種強烈的飢餓感。人在都市的鋼筋水泥的森林裡生活，對於山野的自然萬物就有了嚮往，這種對隨性的田園樂土的飢餓感，還有對山居隱士的神秘感，使得冬子的生活成了人們眼裡獨特的存在。
其實對說冬子來說，他並不覺得自己是在隱居，於他來說，他追求的是實實在在有意義的每一天，遠離喧囂的人群，尋求心靈的樂土而已。
終南山
隱居雖美，卻不能盲目跟從
許多人給冬子留言：你的院子在哪裡？能做你的鄰居嗎？終南山還有4000元的院子可以租嗎？可以理解這些人的思想追求，但是，並不是每一個人都適合隱居的，別人的生活不可複製。適合別人的並不一定適合自己，要根據實際情況而定，無論選擇哪一種生活方式都是有所得，也會有所失。不要看到別人實現了田園夢就嚮往之，不顧一切地跟隨，其實想過隱居生活，必須具備如下條件：
第一，需要擁有勞動技能和變現能力，無生活之憂，才能堅持。比如種菜、做飯、餵養家禽、修修補補等一些勞動能力。那些在家裡連家務都沒幹過的人，根本不用考慮隱居之事。還有讓自己的技能變現的能力，比如冬子，他一邊種菜，一邊運營他的公眾號，他的一篇文章能收穫1000-2000元的打賞費，還有字畫、寫書等，這些都可以獲得變現。目前冬子已經出版了《借山而居》、《鵝，鵝，鵝》兩本書，第三本書正在籌劃之中。
小穎摘的比心果，圖片來自“有鵝山居”公眾號
冬子的妹妹小穎，在哥哥的影響下，目前也隱居於終南山上。這個善良樸實的小姑娘，非常勤勞，她不僅會種菜、賣菜、製作美食、圈養雞鴨鵝，還會修房子，採摘野果子，製作果醬出售，是一個勞動能手。公眾號分享出來的寫生活日常的文章，多的時候打賞幾百人，留言上千條。 想想看，現在人們有多麼喜歡隱逸，都在羨慕著他們這種與山野草木為伴的自由生活，也為他們的勇氣和膽量以及才華所折服。
冬子的好友李江偉，定居於終南山腳，是一個斫琴師。製作古琴需要極其安靜的場所，任何聲音都不能有，才能做出高品質的真正古琴。冬子說古琴在油漆的那一刻，還需要跑到更深的山裡才能出好琴。像他這樣的工作，隱居無疑是最佳的選擇。江偉每年只出5-10張琴，每張琴可賣幾萬元。他的隱居理由就顯得冠冕堂皇了，人家的工作性質本來就有這要求的嘛。
看來每一個隱居者好像都帶了武器入行的，隱居生活要過得舒適，這門檻還是有點高的。比如祥子姑娘，她在終南山下也隱居好幾年了，公眾號粉絲少說也有十幾萬，抖音粉絲30萬，她的入行武器是攝影。她是一位專業拍攝人像為生的攝影師，在隱居體驗“陶淵明式”的田園生活中，分享自拍穿戴古裝的日常生活，獲得許多網友的讚賞，成為了最早開始古風山居的90後網紅。
第二，隱居生活需要克服害怕的心裡。設想一個人呆在周圍十里人煙渺茫的終南山，夜裡黑壓壓的群山，寂靜的房間，床底下，門後面，鬼怪蟲蛇，想想都害怕，因此必須克服心裡的障礙，才能做到泰然處之，鎮定自若。
第三，要克服生活的不便和清苦。山上有時會停水一兩個月，得到一公里以外挑水；春天有百花盛放，但陰雨綿綿，道路泥濘；夏天涼風徐徐，但有蚊蟲叮咬；秋天有層林盡染的美景，但有秋雨霜降；冬天雪景雖美，但冰雪封山，有可能一個月都沒法下山。山上離群索居，看似美好，生活一定不便利，魚肉更是少見，蒸槐花飯，煎麵餅，一碗素菜麵條湯，冬子吃得津津有味。山居，過的就是這樣素樸清淡的生活。
冬子的麵條
第四，要克服無邊的寂寞和孤獨。山上，經常一整天看不到一個人，冬子說這是一種常態，他經常忘了自己還有說話的功能，他每天面對的就是寂靜的群山，唯一的聲響就是家裡的雞鴨狗。所以，空寂也是隱居的一個門檻，如果這種孤獨你還能忍受的話，才可以有桃花源的想象。
冬子家的狗
若有“隱”之心，處處皆是終南山
對於隱居之說，冬子總是這樣回答：“若有隱之心，處處皆是終南山。”他不想被人戴上隱士的高帽子，只想每天都是星期天，可以餵狗、餵鵝、畫畫、寫詩、喝茶、聽歌、曬太陽，過自己喜歡的淡泊人生。
其實，每個人都需要根據自己的初心，在力所能及的範圍內選擇自己喜歡的生活方式，並不一定非要拋棄工作，甚至拋棄家庭，跑到終南山歸隱。一個人如若沒有一顆安靜的心，到哪裡都無法過好這一生。
秋意
網上報道有一個隱居終南山的姑娘小楠，因房租太貴，不堪重負，又返回城市生活。歸隱熱潮，導致終南山成為人們眼裡的隱居樂土，最多的時據說有三萬人，變得越來越商業化，生活成本費用大幅上升。當一個地方有了人流量，隱居就變味了。
其實，真正的隱，歸根結底是心隱。如果沒有一顆隱逸之心，就算到了“萬徑人蹤滅”的深山，也會身心不寧；如果你身處繁華的都市，就算四周嘈雜喧囂，但你能摒棄雜念，身心合一，讀一本好書，賞一杯好茶，彈一曲古箏，在陽臺種花植草養金魚，成也能達到隱逸的境界。
“心中若有桃花源，處處都是彩雲間。”注重內心的修行，比身體的修行，更為重要。因勢制宜，在哪裡生活其實都是一樣的。成功的人生，就是以自己喜歡的方式過好這一生。
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