雲賞花4:竹——千磨萬擊還堅勁

竹的影響力

竹,因其四季常青,凜凜有節,中空外直,世人說它

“未曾出土先有節,縱使凌雲仍虛心”竹同梅、蘭、菊並稱“花中四君子”,又與松、梅並稱“歲寒三友”,這些雅號可見竹子深受文人喜愛。

據《晉書·王徽之傳》記載,王羲之的兒子王徽之,為人高雅,生性喜竹。有一次,他寄居在一座空宅中,便馬上令人種竹。有人問其原故,他不予正面解釋,“但嘯詠指竹曰:‘何可一日無此君!’”蘇軾也說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。”今天我們就來讀一讀幾首古詩裡的竹。

讀詩|雲賞花4:竹——千磨萬擊還堅勁

詠竹

1.竹石

清·鄭燮xiè

咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

鄭燮,就是大名鼎鼎的“揚州八怪”之一的鄭板橋。這是他的一首題畫詩,就是題寫在畫作之上的詩。他所看到的竹子,牢牢抓住青山一點也不放鬆,它的根深深地紮在破碎的岩石縫中。即便經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁有力,任憑你刮酷暑的東南風,還是嚴冬的西北風,都打不到它。

這首詩語言簡易明快,卻又執著有力,具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下,長在危難中,而又頑強而又執著的品質 。開頭用“咬定”二字,把巖竹擬人化,已傳達出它的神韻和它頑強的生命力;後兩句進一步寫巖竹的品格,它經過了無數次的磨難,卻越戰越勇,越來越堅毅,從不畏懼任何外在的擊打侵襲。

詩言志,歌詠情。這首詩表面上是寫竹,實際上是寫人,寫作者自己像竹子一樣那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格,決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。

“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”,一個“任”字,出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、堅毅樂觀的精神風貌,有表現作者的高風亮節。這是多麼自信與豪邁啊。

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2.於潛僧綠筠軒

宋·蘇軾

寧可食無肉,不可居無竹。

無肉令人瘦,無竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可醫。

旁人笑此言,似高還似痴。

若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴?

白話譯文

寧可沒有肉吃,也不能讓居處沒有竹子。

不吃肉不過讓人消瘦,但沒有竹子就會讓人變庸俗。

因是人瘦還可長胖,人俗就無法醫治了。

旁人不解而笑問:“你是清高還是痴迷?”

如果面對此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想獲甘味之樂,世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢?

“寧可食無肉,不可居無竹”便是借王徽之愛竹的典故來歌頌高潔、不俗的高僧。“無肉令人瘦,無竹令人俗”是對“不可使居無竹”的進一步發揮。它既是對於潛僧風節的讚頌之語,也是對缺乏風節之輩的示警。接著用“人瘦尚可肥,俗士不可醫”申足此意,就更鞭辟入裡。一個人,最重要的是思想品格和精神境界。“旁人笑此言:‘似高還似痴’”這個“旁人”,就是前面提到的那種不可醫的“俗士”。於是詩人調侃和反詰:“若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴!”詩意謂:又想種竹而得清高之名,又要面竹而大嚼甘味,事事都要想著兼得,世間怎能有如此好事呢?要想要高名就不能有貪慾,又想獲得利益又想要清高之名,註定是不可行的。

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3.詠竹

宋·王安石

人憐直節生來瘦,

自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露,

終隨松柏到冰霜。

王安石這首詩明白曉暢,讀之自得深意。詩的頭兩句讚揚了竹的不可毀其節的剛正:人們愛竹直而有節,且生來清瘦,更讚美它越老越堅硬、剛強。後二句又指竹勇於同大自然的各種考驗相抗到底:竹子曾與蒿草、蒺藜同受雨露的滋潤,最終則伴隨松柏傲然挺立於結冰凝霜的寒冬。這首詩作即使在歌頌竹子的剛直、老而彌堅,能四季長青不敗,堅毅勇敢,同時也借竹子表白自己的內心:自己也像那竹子一樣百折不撓、長青不敗,豪邁的氣概與宏偉博大的抱負躍然紙上。

王安石曾依靠神宗實行變法,並支持五取西河等州,改善對西夏作戰的形勢。但是因保守派反對,以及下層官員實施新法過程中的不作為,新法推行遭到阻礙,最終失敗。但是從類似的詩文裡我們可以看到王安石的胸襟與抱負,“自許高材老更剛”,寫出他的自信,“曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。”很有劉禹錫

“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來”之意,而比劉禹錫更多了一份堅守、不退讓。再結合他《登飛來峰》 中“不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。”可見其胸襟廣闊,自信豪邁。

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4.題李次雲窗竹/詠竹

唐·白居易

不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚竿。

千花百草凋零後,留向紛紛雪裡看。

白居易這首《詠竹》詩別出新意,他說竹子不需要製作成笛簫,也不需要做成魚竿,它無需藉助外在力量凸顯自己的價值。不信你看,等到百花凋零,它仍在在冰天雪地裡傲然挺立。詩歌表現了詩人高尚的道德情操、人格追求及處世態度,還具有豐富的認識價值和思想價值。作為元白詩派的領軍人物之一,他推崇漢樂府的寫實,提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的創作理念,直面現實寫了許多反映現實的作品,如《賣炭翁》《觀刈麥》等。雖然仕途不順,但是從這首詩裡可以看到他堅定的信念,“千花百草凋零後,留向紛紛雪裡看。”大有我們走著瞧,讓時間證明誰才是套浪淘沙剩下來的真金的意味。

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5.嚴鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜,新梢才出牆。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。

雨洗娟娟淨,風吹細細香。但令無剪伐,會見拂雲長。

白話譯文

嫩綠的竹子有一半還包著筍殼,新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上,使人感到光線暗下來。竹影移過酒樽也覺得清涼。

竹經雨洗顯得秀麗而潔淨,微風吹來,可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘,一定可以看到它長到拂雲之高。

這是杜甫赴好友嚴武家宴飲時同題之作。“綠竹半含籜,新梢才出牆”描寫了新發之竹,竹生長本是看不見的,作者化靜為動,用“含”,“出”把竹的生長過程寫活了。“雨洗娟娟淨,風吹細細香。”細細的春雨把竹洗得一塵不染,微微的春風送來縷縷竹的清香。這既是在寫眼前之景,借竹來寫人的高潔。本詩是一首應答之作,可能是對主人的一番讚頌,以竹盛讚了嚴鄭公高潔的情操,也可能是藉此寫詩人自己。“但令無剪伐,會見拂雲長。”只要不被砍伐,就能高入雲霄。這既是對竹的稱讚,也是自己的心願。寫這首詩的時候杜甫已經四十多歲,還是沒能達到他自己想要的“修齊治平”的理想境界,一生沒做過什麼高官,時常還居無定所。但是,他的內心仍是有凌雲之志的。老杜很喜歡諸葛亮,多首寫孔明的詩,“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”這也是老杜的追求,“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”這是對孔明也是對他自己的哀嘆。

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