張擇端版《清明上河圖》的虹橋部分
“仇本”《清明上河圖》的虹橋部分
清院本《清明上河圖》的虹橋部分
《清明上河圖》描繪了北宋都城東京（今河南開封）汴河兩岸清明時節的繁榮景象，對後世影響巨大，仿效者不計其數。然而在古代，真正見過原作的人為數寥寥，後世重新創作的《清明上河圖》多是按照其複製本甚至是再複製品進行描繪，主要還是靠想象來完成的。歷史上，不同時期的《清明上河圖》差異很大，最為著名的版本有三種。
北宋張擇端版《清明上河圖》
公認的原作
據統計，曾藏於清內府的《清明上河圖》多達數十件，它們於近代流散，後被世界各大博物館收藏。在為數眾多的《清明上河圖》裡，北京故宮博物院所藏的一幅宋本乃藏界公認的原版。
原版《清明上河圖》絹本設色，縱24.8釐米，橫528.7釐米，為北宋畫家張擇端於宋徽宗時期所繪。畫家以高超的現實主義手法，通過對市井生活的細緻描繪，生動地再現了北宋汴京昇平時期的繁榮景象。畫中的都市生活包羅萬象，首段描繪郊原景色，枯樹間、草橋上行旅不絕；中段描繪虹橋之景，大船兩艘穿橋而過，橋頭攤商櫛比、行人云集；末段繪城內街景，歌樓酒肆，作坊醫家，人物眾多。
對於作者張擇端的身世，史書上沒有任何記載，從《清明上河圖》的跋文中可知：張擇端字正道，琅琊東武（今山東諸城）人，曾任翰林待詔。長卷完成後，張擇端將它呈獻給宋徽宗，後者則親筆在圖上題寫“清明上河圖”，並鈐上雙龍小印。
張擇端的《清明上河圖》起初收藏於北宋宮廷，後隨徽欽二帝被金兵擄走。元滅金後，此畫被元內府收藏，後又流落民間，經嚴嵩、畢沅等名人傳序，於清嘉慶年間再度入宮。據統計，《清明上河圖》原作曾五次進入宮廷，又有四次被盜出宮，真是歷經劫難，極富傳奇色彩。
明代仇英版《清明上河圖》
明清仿作之“鼻祖”
明清時期，最為著名的《清明上河圖》並非張擇端原作，而是明代畫家仇英的仿作。
據史料記載，明代畫家仇英曾在收藏家項元汴處看到過一幅宋本《清明上河圖》，隨後他根據這一題材，重新創作了一幅畫卷，風格與宋本迥異，被稱為“仇本”。明清時期，由於宋本《清明上河圖》難得一見，加之“仇本”廣受藏界追捧，所以當時的仿作多以“仇本”為基礎，畫界還尊其為“鼻祖”。
“仇本”《清明上河圖》縱30.5釐米，橫987釐米，青州博物館與遼寧省博物館各自藏有一幅，二者在內容與風格上極其相似，前者為清內府藏本，而後者則被學界認定為仇英真跡。“仇本”採用青綠重彩工筆，描繪了明中期蘇州熱鬧的市井生活和民俗風情，畫中人物超過2000個，蘇州的標誌性建築亦清晰可辨。與張擇端原作相比，“仇本”中的房屋建築更為規整宏大，盡是重樓臺閣、深宅大院，商鋪門面也頗為寬敞，其中裱畫店、銀樓、香樓、古玩瓷器店等都是明代的新興行業。
明代服飾有著森嚴的等級制度，此卷《清明上河圖》中，男女老幼、士農工商，形形色色、服飾各異，恰恰反映了這段時期蘇州的市井生活，畫中眾多人物的服飾裝束，是人們研究明代服飾的重要參考史料。以環翠門前盪鞦韆的仕女群像為例，場景中雖僅五六人，其服飾卻代表了當時女子的典型裝束，那位坐在踏板上正在盪鞦韆的女子所穿襦衣為交領右衽、窄袖，中繫腰帶和宮絛，下穿多幅長裙，裙腰與腰部齊平，裙長至腳踝骨之下，這種裝束充分繼承和發揚了唐宋時期的服飾特色。
“仇本”《清明上河圖》的藝術性和歷史研究價值是其他仿本無法比擬的，它為當代人瞭解明代的經濟、文化、科技、建築、交通狀況等都提供了寶貴的研究資料。
“清院本”《清明上河圖》
清宮畫家聯袂作品
清代初年，各種版本的《清明上河圖》先後進入清內府，這些題材相同但風格迥異的畫作引起了帝王之家的極大興趣。時至清乾隆元年，清宮特意組織畫師重繪了《清明上河圖》，該作後存於養心殿，是為“清院本”。
“清院本”《清明上河圖》紙本淺設色，縱35.6釐米，橫1152.8釐米，由清宮畫院畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作繪製，現藏於臺北故宮博物院。畫作開卷是遠山、寬闊河面、柳林田畦、挑夫等，娶親隊伍人數眾多，色彩鮮豔，場面熱鬧。在用木柱基座搭建的蓆棚戲臺上，演員表演認真，觀眾在細雨中翹首欣賞，他們身份不同，神態各異，一片早春田園歡樂景象。離席臺稍遠處，文人模樣的男子站在高凳上，拈鬚而觀，僕人高舉雨傘為他遮雨；河畔船伕坐在船頭船頂觀看；女子足不出戶卻攜子爬到屋頂遠看；樹上、戲臺支架杆上及臺後都有觀眾凝神而視。
在去虹橋的河兩岸，人流不息。河北側的禁軍演武場，旌旗招展、騎兵飛奔。值得注意的是，“清院本”的虹橋是一座石拱橋，橋上和橋頭的地面有明顯的石料接縫。河面大船行駛，虹橋右側停泊著正在裝卸的商船，左側有高懸龍旗的官船。橋上兩邊排列著40多家店鋪，比宋本、明本數量更多，更整齊有序。橋頭，吃喝的、說書的、看相的、修腳的、議價的，熱鬧非凡。
“清院本”《清明上河圖》是仿照各朝版本、集各家所長之作品。明清時代的清明風尚，如踏青、表演、猴戲、特技、擂臺等娛樂活動也為此圖增加了許多情節。畫中事物繁多，雖失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可或缺的資料。
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