屯卦初九，謙和處下，大得民心

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

《象》曰：雖磐桓，志行正也； 以貴下賤，大得民也。

譯：初九，觀望彷徨，徘徊不前，利於自居正道，利於建立諸侯國。

《小象辭》說：雖然徘徊不前，但是他的志向和行為是端正的；以尊貴而甘居下位，他會大得民心。

1.初九，磐桓，利居貞，利建侯

“磐桓”在這裡有三層意義：

①磐桓即“盤桓”，為徘徊、逗留、曲折、迴環、旋繞、彷徨、疑慮、猶豫不前之意。屯卦

初九一陽在下，三陰在上，是陰氣壓制陽氣之象，所以向上行進會出現徘徊、逗留、彷徨、疑慮、猶豫不前的情況。

②磐桓為大石壓草。磐pán：大石，磐石：厚而大的石頭。

桓huán：皮黃白色的一種植物，其葉似柳。

磐桓：可以理解為大石壓草；草叢石頭縫中長出來，是多麼的艱難、緩慢。為什麼說屯卦有石頭壓草之象呢？屯卦從初九到九五的互卦為山雷頤卦，震為木、為草，艮

為山、為石，這是山石壓著草木，為草木難以生長的現象；見下圖：

③磐桓為大石柱，代表國家柱石。“桓”又指古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驛站旁邊的木柱。“磐桓”，即石柱，為什麼說屯卦有柱石之象呢？下有參天大木，上邊有巍峨的高山；一個是磐石，一個是木柱，組合在一起就是柱石之象。古代的朝廷重臣稱為柱石大臣，他們是國家的中流砥柱。

初九陽爻居下位，一陽動於下，志在向上行進，所以初九為全卦的成卦主爻。然而，在前進的道路上山高坑深、危險重重，每前進一步都如同石頭壓草，艱辛困難。由於初九陽爻得正，能夠安守本位、堅守正道，能夠保持頭腦的冷靜、實事求是地衡定自己的能力，面對前進路上的擋道亂石和道道溝壑，不敢輕舉妄動，貿然前進，所以他徘徊觀望、等待時機，緩緩而行。

初九居下位而剛健得正，又象徵朝廷的重臣，國家的柱石。在家國危難之際，對於國家的重臣來說，最適宜安居於正道。“居”有安居、安守、恪守、堅守之義，也有平居、閒居、平常、平時的意思，“利居貞”就是有利於、適宜於安居、安守、恪守、堅守正道，即使是在平常的日子裡，即使是閒居在家，也要固守正道，保持自己堅貞的氣節。一個人擁有如此的居守正道之德行，必然能夠完成建國封侯之大功。

從爻位上來說，初九為剛直大臣，九五為患難中的君主，初九要到九五之君身邊勤王護駕，中間卻有六二、六三、六四三個陰爻阻隔，初九要想排除中間的困難障礙，衝上去與九五會合，就必須居守正道，不畏艱難，義無反顧，勇於開拓。初九隻有具備堅固之志和百折不撓的精神，才能夠衝破層層危險障礙，達到與九五之君會合的目的；只有君臣會合一處、同心同力，才能夠安定天下、建立諸侯王國。

2.《象》曰：雖磐桓，志行正也； 以貴下賤，大得民也

雖然，初九面臨前進道路上的危險，徘徊觀望、心存疑慮，但是，它的志向和行為合乎人間正道，能夠以頑強的毅力和無畏的精神，矢志不移地去克服艱難險阻，所以，最終一定會完成志願，走向成功。

陽貴陰賤，上貴下賤。陽爻代表尊貴。初九陽爻本來身份高貴卻居於全卦的最下邊，象徵一個人有尊貴的地位而具有謙下之德。一個具有高貴身份的人，能夠謙和處下，甘居下位，與百姓同吃同住，打成一片，定然能夠得到萬民的擁戴，定會深得天下民心，所以小象辭說：“雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。”

3.初九動變水地比卦

“比”是親比，是親密無間、關係融洽之意。比卦上卦為水，下卦為地，天降雨水，滋潤大地，就能使萬物繁茂生長。這一現象說明了什麼呢？一個有高貴身份的人，如果能親和民眾，為民眾和下屬著想，就能與民眾和樂共處，這就像雨水滋潤大地一樣，能夠促使萬物茁壯成長；所以說“以貴下賤，大得民也”。

屯卦初九告訴我們，在開創事業的征途中，會面臨著諸多艱難，會面對坎坷險難，一定要有堅如磐石的定力和毅力，一定要謹慎小心，循序漸進，“盤桓”而行；要有剛健向上的英勇之氣，不要被周邊的困難所嚇倒，不要畏懼人生面臨的道道險阻。在艱難困苦時期，一定居正養德，謙下做人，力行正道，爭取民心，如果能夠樹立起來自己的人望、德望和威望，就會立穩腳跟，人心歸向，最終實現自己的志願。