《釜山行》 一场关于人性的考试

无意中发现电脑里还有一篇关于去年大热的《釜山行》的观后感，本着不浪费的原则，发到头条先。

看完《釜山行》，这部我期待已久的电影后，我长吁一口气，至少，还有两个人活着，尽管她们背后的家庭，亲人为了她们两人的幸存都付出了自己的生命。

基于我浅薄的欣赏水平，我还是认为这部电影具备了一部完美电影具备的一切。电影在情节推进，音乐，场面，演员等方面发挥到了极致，至于女主挺着大肚子满场飞奔，男主打便全片这样的bug是可以忽略的。韩国人拍的这部丧尸片，跟欧美这些年的丧尸片一样，丧尸具备了暴走的能力，但是，韩国人独有的对于情感戏方面的完美拿捏，让这部电影在大场面之外，充满人性的“光辉”。

面对灾难，亲情，友情迸发出无比巨大的力量。因为亲情，我愿意穿过丧尸，只为实现对女儿的承诺；因为爱情，我愿意陪你共赴危地。因为亲情，我愿意牺牲自己，也不愿感染女儿；因为爱情，我愿意被感染后的你咬上一口，也要和你一样。好吧，感人的场面比比皆是，至于最后，我的泪腺的确快崩溃了。

电影的完结，他所呈现的一面是完美的，男主由最开始奸商的角色，到之后为了女儿自私的角色，再到最后开始帮助他人的角色，这一系列角色的设定一一实现，让男主这个角色异常丰满。电影如果放在中国，我想哪怕中国人即使拍不出来，但我相信大家依然可以看到电影所呈现的种种正能量。

不过，面对电影的完结，我还看到了电影另外的一面，因为他就像一场关于人性的考试。

救一个处于危险中的人，会让更多的人面临危险，救不救？

死一个人，可能让很多人活下去，他该不该死？

封路一条少数人的求生路，更多数人的安全得以保障，这条路封不封？

为了自己的性命得以保全，杀死其他人，这些人算苟且偷生吗？

、、、、、、

求生，有错吗？？？

这场考试，可以有很多问题，但是本质上都是一个问题，基于文明社会建立起来的道德规范，在回归原始社会状态时，这些规范还算规范吗？

如果算规范的话，那么从这个角度，这部电影善恶分明，也符合了电影情节的发展。那些为了自己活下去而伤害别人的人，最后的结局还是死了，“恶有恶报”。这部电影依然完美。

如果不算规范的话，那么，就难以对这部电影角色性质做出一个准确的区分。我一直都这样认为：利己利人是双赢，那是最好；损失利己是恶，应该鄙弃，这是社会所不希望的；损己利人是善，因为他可能形成一个和谐社会，应该提倡。但是，我发现这样的想法仅限于基本要求得到满足，并且和平安定的状况，才能产生这样“站着说话不腰疼”的想法。

当最基本生存下去的希望都可能没有的情况下，还能这样吗？电影告诉了我们，狗屁。面对活的希望，不论是所谓的好人，所谓的恶人，都迸发出无比强大的求生欲望。我认为这样的欲望，并无高低上下之分。文明社会，可能仅限于形式上，因为任何危及人们基本生存诉求时，表面上的文明社会本质上是回到了原始社会，因为都是人，都想活下去，如果你的存在阻止了我活下去，那么，我不会让你存在。

我想，这场关于人性的考试，是一个没有标准答案的考试。所以每个人都可以得到满分，每个人亦可以得到零分，人性的光辉不在于他的光彩夺目，还在于他的残酷真实，哪怕是阴暗的一面，因为，这是人永远逃脱不掉的宿命。