在人生低谷的時候，靜下心來看看曾國藩的“六戒，五勤”
人生常常會覺著很多事很難，甚至“不可為”。比如識別他人的人性。比如改變孩子的缺點。比如放下尊嚴做事。這些事都是極其困難的。有時候，是一件小事難倒英雄漢。
當我們讀歷史讀多了，會發現歷史人物關聯的都是極其難的事。孔子一輩子知其不可為而為之，可以編寫《春秋》、彈琴餘音繞樑、擁有若干優秀弟子的孔子，最難的時候，差點成為餓殍，累累如喪家之犬。
王陽明困難的時候，要把衣服放在水裡假裝跳河，如此金蟬脫殼。到了貴州龍場當時荒孤之地。以弱勝強抓了朱宸濠、打了勝仗還被人各種蒙冤蒙難。
曾國藩一輩子都在做極其困難的事，啃極其難啃的骨頭。考進士把他難得考了一次又一次。幾乎零資源創辦湘軍，把他難得要命。吃敗仗最難的時候，聽到春風怒號而不寒而慄，幾次想跳江，沒想到後面更難，刺馬案讓老年的他像生存在夾縫中……
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥。
曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾國藩與胡林翼並稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號“文正”，後世稱“曾文正”。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
一直都能獲利的事不要做，所有人都擠破頭想去的地方不要去。
前者只是騙局或者幻象。後者則是麻煩或禍患的源頭。
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因為別人的一些小缺點而忽視他的大優點，不要因為小恩怨而忘了他的大恩德。
這句話提醒，人們大都是“升米恩，鬥米仇”這樣感情用事。避免因為一些小事而失卻真正對你好過的人。“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”喜愛一個人而知道其缺點，厭惡而知道其優點，這種人很少的。
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長
那種經常談論別人缺點的人，內心其實是藉此在掩飾自己的缺點；經常誇耀自己長處的人，內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。這種都是“存心不厚，識量太狹。”所以，“打人不打臉，揭人不揭短。”
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
利益，可共享，不可獨佔。劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立。避免成為眾矢之的。面對利益權衡取捨之道。
謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃。《戰國策》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”識見非凡者總是少數的。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
沒什麼才氣的人，最忌諱懶。有才華的人，最忌諱傲。
曾國藩天資一般，以“勤”成就大學問和大事業。
第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔。凡成大事，人謀居半，天意居半
凡處理大事，見識和眼光為主，才能作為輔助。凡成就大事，一半靠謀劃，一半看天意，盡人事，聽天命。
曾國藩說為官有“五勤”，其實為人亦是如此。
第一身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。
曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”《論語》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
第二眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。
曾國藩指派李鴻章訓練淮軍時，李鴻章帶了三個人求職務。曾國藩散步看見三人，已分出高下。“右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹厚重，故可委派補給工作。中間那人表面上畢恭畢敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是後來擔任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。
在人生中也要眼勤。然後遺憾的事實是：患難的時候，還可以依仗、交心的，珍貴而罕有。先求諸己為好。
第三手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。
曾國藩說：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”
第四口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。
同僚相處“兩虎相鬥，勝者也哀”。“己預立而立人，己欲達而達人”。曾國藩這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就瞭如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實現了清末短暫的中興。
第五心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神蹟通。
曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。
在開悟了之後，曾國藩一度把自己名字，改名叫做“滌生 ”，意思是：昨日種種死，今日種種生。
其實一切難，都難不過生死。
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