儺，神秘而古老的原始祭禮。
駭人的彩繪面具，動人的鼓點，古老的詠歎調——儺戲，彷彿還凝滯在時空中，將遠古與現今對接，給人以強烈的心靈震撼。
儺戲是融合了神與巫、充滿原始力量的戲曲形式。
請跟隨我回到久遠的大周，淺嘗儺戲的瑰麗與神秘。
大儺禮儀：方相氏驅鬼逐疫
儺戲的起源，可以追溯到3000多年前的商周時期。
孔子曰：“四時行焉，百物生焉。”四季的變化是自然之禮，也是自然的饋贈。因此天子與黎民，都要立春、立夏、立秋、立冬之時祭祀，以迎接四時之氣，保國與民的安康。
三星堆遺址古祭祀表演
有“迎接”就會有“驅逐”，就像有陽光就有陰影一般。
在隆重的“祭天地”儀式背後，驅鬼逐疫的“大儺”祭祀也就應運而生。
《月令》曰：“季春之月，日行歷昴，昴有大陵積屍之氣，氣佚則厲鬼隨而出行，命方相氏帥百隸索室、驅疫以逐之。仲秋之月，宿直昴畢，昴畢亦得大陵積屍之氣；季冬之月，日曆虛危，有墳墓四司之氣，皆為厲鬼隨強陰將出害人也。”
古人常以“占星”卜算吉凶。
三月，當太陽順著黃道（古人以黃道為太陽運行軌道）從胃宿向昴宿運行時，將要經過胃宿以北的星座“大陵”——陵，意為“陵墓”，而大陵星中又有一顆“積屍”星，是非常不祥的星星，主死喪。
簡而言之，古人認為季春、季冬時節，都將有厲鬼出來害人性命。
驅除鬼疫，事在必行。
一個專門驅鬼的官職便應運而生——名曰“方相氏”。
方相氏，原是黃帝的醜妻嫫母，她與鍾無豔、孟光、阮氏女並稱“四大丑女”。嫫母生得十分醜陋：凸額塌鼻，身體肥碩，皮膚粗黑，然而她品德淑良，性情溫柔，被黃帝納為妃子。
相傳黃帝巡遊天下時，妻子嫘祖不幸逝世。黃帝見嫫母相貌醜陋，能夠驅鬼，便授予她“方相氏”的官職，命她組織祭祀，護佑靈柩。
“醜陋的相貌能驅鬼”——這說法便流傳了下來。
嫫母畫像|後世的儺祭祀面具，據說便是以嫫母的相貌為原型
周時，天子設立了方相氏一職，在立春、立冬時節舉辦隆重的宮廷驅鬼儀式，稱為“大儺禮儀”：
《周禮·夏官·方相氏》曰：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。”
“方相氏”雙手戴熊皮，畫上四隻金色的眼睛（一說戴上特製的面具），穿黑紅相間的衣服，拿著長矛盾牌，面目兇惡又威嚴，口裡發出“儺、儺”聲，在宮舍中舞蹈、穿行以震懾百鬼。
往往這個時候，宮廷裡都熱鬧非凡，無論親王貴胄、宮人從僕，都在這“儺、儺”聲中歡天喜地地享受鬼與疫驅逐後的心靈暢快。
東漢陶方相氏俑頭
宮廷中有大儺禮儀，民間也紛紛效仿，形成了熱鬧的“鄉人儺”。
在《論語·鄉黨》中記載著孔夫子當時看鄉人儺的情景：“鄉人儺，朝服而立於阼階。”每當鄉人儺來到孔子家中時，他都會身著正式的朝服，神情嚴肅地站在接待賓客的東階上。可見民間對儺祭祀，也是十分看重，心存敬畏的。
漢魏時期，從“驅疫”到“酬神”
祭祀，乃“國之大事”之一。而這種“儀式”，就是“戲”最初的形態。大儺中的“方相氏”，就是最早的戲劇“演員”，用舞蹈和歌詠實現鬼神與人的溝通。
這種舞蹈和歌詠的祭祀方式，在全世界範圍內都有驚人的相似。
印第安薩滿|北方薩滿與南方大儺併為我國古代巫術文化
漢魏時期，儺戲在民間的受歡迎程度，遠遠超過了先秦，儺戲的規模也更加盛大——
寒冬臘月，年已到頭。十二月臘祭的前一天，4名威武的方相氏，帶著12個黃門弟子和各路神獸，隨行的還有120名扈從，以及上千名各種各樣的“神祗”，浩浩蕩蕩地從主城的街道上走過，五顏六色、威武駭人。
“飛礫雨散”“煌火星流”“凌天池，絕飛樑。捎魑魅，斮獝狂。斬蜲蛇，腦方良。”（東漢張衡《東京賦》）不僅聲勢浩大，還有各種雜戲幻術，應有盡有。
池州儺“高蹺馬”表演
漢初，中國本土教派——道教開始形成。
儺為“巫”，代表著遠古人民對自然的原始崇拜；“道”為“自然”“靈魂”“神仙”，是後天形成的宗教信仰。“巫”與“道”註定在歷史的進程中走向融合，這也是由信仰走向宗教崇拜的必經之路。
道教的形成，以及後來佛教的傳入，都對這項遠古的祭祀產生了巨大的影響：
儺戲從“驅鬼”變為“酬神納吉”，也就是感謝神的庇佑，並祈禱神的賜福。
古老的方相氏角色也變成了諸如道教的青龍、白虎，佛教的金剛、力士等護法神。在大儺祭祀的儀式中，常有道教的主神靈被請至“儺壇”，以完成祭祀者的願望，更有道教神靈以角色的形式直接參與儺戲演出。
河北武安儺戲表演
神在儺祭中感受人的信仰，人在儺祭中享受視與聽的盛宴。儺戲發展至此，成了“娛神”亦“娛人”，禮儀亦娛樂的存在。
它是人、巫、神、鬼共生的傑作，是歷史、文學、文化、娛樂、美學、音樂等等形式的完美融合。
儺戲：宗教與戲劇文化結合的“孿生子”
唐宋以後，儺戲的角色更加豐富化，增加了更多民間耳熟能詳的鬼神形象：如將軍、門神、判官、符使、鍾馗、小妹、土地、灶神、六丁六甲、神兵神衛、五方鬼使。
但即使增添了許多新的形象，儺戲形象仍然與早期的“儺祭”一脈相承。
如“身品魁偉”將軍：有學者認為，將軍是“方相氏”演化而來的，因為方相氏也被成為“阡陌將軍”。從遠古開始，扮演方相氏的人都要求“身材魁梧”，與唐宋以後的“將軍”形象十分相似。
“門神”神荼鬱壘：在古代神話中，神荼鬱壘把守著鬼門關，能夠號令、威懾眾鬼。從古至今的人們都會把他們的形象貼在門上以驅邪，這與儺戲最早“驅鬼逐疫”的目的不謀而合。
能“打鬼”的鐘馗：與門神的“守”不同，鍾馗在儺戲“驅鬼”中，所處的是“攻”的地位。更有唐玄宗夢遇鍾馗的故事，為鍾馗的形象增添了更多的戲劇色彩。
相傳，唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好。一天夜裡，他夢見一個穿著紅衣的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。
麵塑：鍾馗捉鬼
除了傳統的舞蹈、歌曲、說唱、雜技形式，儺戲中更穿插了神話與民間故事，如《目連救母》《捉黃鬼》《孟姜女》《桃園洞神》《龍王女》等等。儺戲正在漸漸演化成以“娛人”為主的戲劇形式。
武安儺戲《捉黃鬼》
到了元明之後，戲曲開始蓬勃發展，這種古老的祭祀文化在戲曲的影響下，一部分嬗變成了“儺戲”。
可以說，褪去了宗教祭祀的外衣，儺戲更像是“鬼神戲”，以演繹鬼神故事為主，有著獨特鮮明的個性。儺戲的產生，很快風靡了整個國家，又吸納了各地的不同流派和藝術風格，形成了各式各樣風格獨特的地方儺戲。
如貴州儺戲趟、變人戲，雲南大關儺戲，河北武安儺戲，湖北三岔儺戲，四川閬中川北儺戲，安徽貴池儺；江西儺更被稱為“中國儺文化的活化石”，上素縣自古素有“五里一將軍，十里一儺神”之稱。
妝神像，扮雜戲，震以鑼鼓，和以喧號，群飲畢，返社神與廟。——貴池儺
儺戲中更是穿插有令人歎為觀止的“儺技”：噴水畫符、撈油鍋、捧熾石、滾榨刺、過火炕、過火海 、跺火磚、吞火吐火、 咬鏵口、踩刀梯等……
儺技：噴火
其實說儺戲為戲劇的一種，並不是特別貼切。儺戲有它獨特的表演方式、久遠而古老的內涵，
亦巫，亦演，古老而神秘，令人歎為觀止。
面具之魂：儺戲經典劇目《蘭陵王》
面具，是這一古老、神秘文化最重要的象徵。
儺戲的基本演出形式便是“面具”，又稱“臉子”或“臉殼子”，多以柏楊和酸棗等木料為原料製作。厚重、怪誕，充滿神秘色彩。
儺戲面具的工序繁多，它不僅是儺戲藝術的精華，更是藝術品：
先將合適的木料進行“粗雕”，確立人物五官、頭飾的位置大小；再用“細雕”進行各部分的細緻刻畫，如淺浮雕、深浮雕、鏤空等方式，刀法上兼顧鑿、鏤、剔、剜、劃、挑、戳、刻、鏟、鑽、拓、削等。
面具雕刻好後，還要分別用粗紗布、細紗布進行精細的打磨；雕成的面具要刷上底灰，防止油彩浸入木料；最後根據具體形象，塗上五彩斑斕的油彩。
雕工精湛的木質儺面具是“儺”的精魂
“北齊蘭陵王體身白哲而美風姿，乃著假面以對敵，數立奇功。”
蘭陵王高長恭“貌美而武藝高強”，不得不戴面具上陣殺敵。正是由於這張“面具”和他傳奇般的人生，使《蘭陵王》與儺戲結下了不解之緣。
蘭陵王與“鬼面”|馮紹峰《蘭陵王》劇照
蘭陵王“鬼面”文物，比電視劇中更加駭人
就連與儺戲一脈相承的日本“能劇”，也保留和傳承了這段傳奇歷史，《蘭陵王入陣曲》是能劇最廣為流傳的劇目之一。由此亦可見《蘭陵王》劇目在儺戲歷史上的地位。
日本能劇：由傳入日本的儺戲演化而來，是日本經典面具戲劇形式
2017年，國家話劇院將舞臺劇、儺戲、儺舞進行融合創造，打造了新創話劇《蘭陵王》，首次在現代的舞臺上呈現“儺戲”的表演形式。
原始、粗獷、張力，儺戲就是有這樣的能力，模糊現實與夢幻的界限，打造出亦真亦幻、如夢如幻，又充滿神秘感與無限吸引力的藝術效果。
這就是中國儺戲，一個包羅萬象、絢爛瑰麗、古老神秘的“戲劇之魂”。
總結：
曾有不知儺的年輕人，在川貴偏遠的山村中偶遇“儺戲”，震驚得無以復加。
儺戲，這個神秘而古老的祭祀與演出形式，用原始而粗獷的方式，保存下了中華民族古老的文化精髓。
禮，不只在人與人、臣與君之間，更是在蒼生與天地之間。
祭天地，行大儺，則人們感念四季，尊重萬物生靈。儺戲是人們對自然“野性”的呼喚，也是同作為自然生靈的我們，對自然母親最原始的感念。
完。The End。
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