傩，神秘而古老的原始祭礼。
骇人的彩绘面具，动人的鼓点，古老的咏叹调——傩戏，仿佛还凝滞在时空中，将远古与现今对接，给人以强烈的心灵震撼。
傩戏是融合了神与巫、充满原始力量的戏曲形式。
请跟随我回到久远的大周，浅尝傩戏的瑰丽与神秘。
大傩礼仪：方相氏驱鬼逐疫
傩戏的起源，可以追溯到3000多年前的商周时期。
孔子曰：“四时行焉，百物生焉。”四季的变化是自然之礼，也是自然的馈赠。因此天子与黎民，都要立春、立夏、立秋、立冬之时祭祀，以迎接四时之气，保国与民的安康。
三星堆遗址古祭祀表演
有“迎接”就会有“驱逐”，就像有阳光就有阴影一般。
在隆重的“祭天地”仪式背后，驱鬼逐疫的“大傩”祭祀也就应运而生。
《月令》曰：“季春之月，日行历昴，昴有大陵积尸之气，气佚则厉鬼随而出行，命方相氏帅百隶索室、驱疫以逐之。仲秋之月，宿直昴毕，昴毕亦得大陵积尸之气；季冬之月，日历虚危，有坟墓四司之气，皆为厉鬼随强阴将出害人也。”
古人常以“占星”卜算吉凶。
三月，当太阳顺着黄道（古人以黄道为太阳运行轨道）从胃宿向昴宿运行时，将要经过胃宿以北的星座“大陵”——陵，意为“陵墓”，而大陵星中又有一颗“积尸”星，是非常不祥的星星，主死丧。
简而言之，古人认为季春、季冬时节，都将有厉鬼出来害人性命。
驱除鬼疫，事在必行。
一个专门驱鬼的官职便应运而生——名曰“方相氏”。
方相氏，原是黄帝的丑妻嫫母，她与钟无艳、孟光、阮氏女并称“四大丑女”。嫫母生得十分丑陋：凸额塌鼻，身体肥硕，皮肤粗黑，然而她品德淑良，性情温柔，被黄帝纳为妃子。
相传黄帝巡游天下时，妻子嫘祖不幸逝世。黄帝见嫫母相貌丑陋，能够驱鬼，便授予她“方相氏”的官职，命她组织祭祀，护佑灵柩。
“丑陋的相貌能驱鬼”——这说法便流传了下来。
嫫母画像|后世的傩祭祀面具，据说便是以嫫母的相貌为原型
周时，天子设立了方相氏一职，在立春、立冬时节举办隆重的宫廷驱鬼仪式，称为“大傩礼仪”：
《周礼·夏官·方相氏》曰：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”
“方相氏”双手戴熊皮，画上四只金色的眼睛（一说戴上特制的面具），穿黑红相间的衣服，拿着长矛盾牌，面目凶恶又威严，口里发出“傩、傩”声，在宫舍中舞蹈、穿行以震慑百鬼。
往往这个时候，宫廷里都热闹非凡，无论亲王贵胄、宫人从仆，都在这“傩、傩”声中欢天喜地地享受鬼与疫驱逐后的心灵畅快。
东汉陶方相氏俑头
宫廷中有大傩礼仪，民间也纷纷效仿，形成了热闹的“乡人傩”。
在《论语·乡党》中记载着孔夫子当时看乡人傩的情景：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”每当乡人傩来到孔子家中时，他都会身着正式的朝服，神情严肃地站在接待宾客的东阶上。可见民间对傩祭祀，也是十分看重，心存敬畏的。
汉魏时期，从“驱疫”到“酬神”
祭祀，乃“国之大事”之一。而这种“仪式”，就是“戏”最初的形态。大傩中的“方相氏”，就是最早的戏剧“演员”，用舞蹈和歌咏实现鬼神与人的沟通。
这种舞蹈和歌咏的祭祀方式，在全世界范围内都有惊人的相似。
印第安萨满|北方萨满与南方大傩并为我国古代巫术文化
汉魏时期，傩戏在民间的受欢迎程度，远远超过了先秦，傩戏的规模也更加盛大——
寒冬腊月，年已到头。十二月腊祭的前一天，4名威武的方相氏，带着12个黄门弟子和各路神兽，随行的还有120名扈从，以及上千名各种各样的“神祗”，浩浩荡荡地从主城的街道上走过，五颜六色、威武骇人。
“飞砾雨散”“煌火星流”“凌天池，绝飞梁。捎魑魅，斮獝狂。斩蜲蛇，脑方良。”（东汉张衡《东京赋》）不仅声势浩大，还有各种杂戏幻术，应有尽有。
池州傩“高跷马”表演
汉初，中国本土教派——道教开始形成。
傩为“巫”，代表着远古人民对自然的原始崇拜；“道”为“自然”“灵魂”“神仙”，是后天形成的宗教信仰。“巫”与“道”注定在历史的进程中走向融合，这也是由信仰走向宗教崇拜的必经之路。
道教的形成，以及后来佛教的传入，都对这项远古的祭祀产生了巨大的影响：
傩戏从“驱鬼”变为“酬神纳吉”，也就是感谢神的庇佑，并祈祷神的赐福。
古老的方相氏角色也变成了诸如道教的青龙、白虎，佛教的金刚、力士等护法神。在大傩祭祀的仪式中，常有道教的主神灵被请至“傩坛”，以完成祭祀者的愿望，更有道教神灵以角色的形式直接参与傩戏演出。
河北武安傩戏表演
神在傩祭中感受人的信仰，人在傩祭中享受视与听的盛宴。傩戏发展至此，成了“娱神”亦“娱人”，礼仪亦娱乐的存在。
它是人、巫、神、鬼共生的杰作，是历史、文学、文化、娱乐、美学、音乐等等形式的完美融合。
傩戏：宗教与戏剧文化结合的“孪生子”
唐宋以后，傩戏的角色更加丰富化，增加了更多民间耳熟能详的鬼神形象：如将军、门神、判官、符使、钟馗、小妹、土地、灶神、六丁六甲、神兵神卫、五方鬼使。
但即使增添了许多新的形象，傩戏形象仍然与早期的“傩祭”一脉相承。
如“身品魁伟”将军：有学者认为，将军是“方相氏”演化而来的，因为方相氏也被成为“阡陌将军”。从远古开始，扮演方相氏的人都要求“身材魁梧”，与唐宋以后的“将军”形象十分相似。
“门神”神荼郁垒：在古代神话中，神荼郁垒把守着鬼门关，能够号令、威慑众鬼。从古至今的人们都会把他们的形象贴在门上以驱邪，这与傩戏最早“驱鬼逐疫”的目的不谋而合。
能“打鬼”的钟馗：与门神的“守”不同，钟馗在傩戏“驱鬼”中，所处的是“攻”的地位。更有唐玄宗梦遇钟馗的故事，为钟馗的形象增添了更多的戏剧色彩。
相传，唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好。一天夜里，他梦见一个穿着红衣的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
面塑：钟馗捉鬼
除了传统的舞蹈、歌曲、说唱、杂技形式，傩戏中更穿插了神话与民间故事，如《目连救母》《捉黄鬼》《孟姜女》《桃园洞神》《龙王女》等等。傩戏正在渐渐演化成以“娱人”为主的戏剧形式。
武安傩戏《捉黄鬼》
到了元明之后，戏曲开始蓬勃发展，这种古老的祭祀文化在戏曲的影响下，一部分嬗变成了“傩戏”。
可以说，褪去了宗教祭祀的外衣，傩戏更像是“鬼神戏”，以演绎鬼神故事为主，有着独特鲜明的个性。傩戏的产生，很快风靡了整个国家，又吸纳了各地的不同流派和艺术风格，形成了各式各样风格独特的地方傩戏。
如贵州傩戏趟、变人戏，云南大关傩戏，河北武安傩戏，湖北三岔傩戏，四川阆中川北傩戏，安徽贵池傩；江西傩更被称为“中国傩文化的活化石”，上素县自古素有“五里一将军，十里一傩神”之称。
妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神与庙。——贵池傩
傩戏中更是穿插有令人叹为观止的“傩技”：喷水画符、捞油锅、捧炽石、滚榨刺、过火炕、过火海 、跺火砖、吞火吐火、 咬铧口、踩刀梯等……
傩技：喷火
其实说傩戏为戏剧的一种，并不是特别贴切。傩戏有它独特的表演方式、久远而古老的内涵，
亦巫，亦演，古老而神秘，令人叹为观止。
面具之魂：傩戏经典剧目《兰陵王》
面具，是这一古老、神秘文化最重要的象征。
傩戏的基本演出形式便是“面具”，又称“脸子”或“脸壳子”，多以柏杨和酸枣等木料为原料制作。厚重、怪诞，充满神秘色彩。
傩戏面具的工序繁多，它不仅是傩戏艺术的精华，更是艺术品：
先将合适的木料进行“粗雕”，确立人物五官、头饰的位置大小；再用“细雕”进行各部分的细致刻画，如浅浮雕、深浮雕、镂空等方式，刀法上兼顾凿、镂、剔、剜、划、挑、戳、刻、铲、钻、拓、削等。
面具雕刻好后，还要分别用粗纱布、细纱布进行精细的打磨；雕成的面具要刷上底灰，防止油彩浸入木料；最后根据具体形象，涂上五彩斑斓的油彩。
雕工精湛的木质傩面具是“傩”的精魂
“北齐兰陵王体身白哲而美风姿，乃着假面以对敌，数立奇功。”
兰陵王高长恭“貌美而武艺高强”，不得不戴面具上阵杀敌。正是由于这张“面具”和他传奇般的人生，使《兰陵王》与傩戏结下了不解之缘。
兰陵王与“鬼面”|冯绍峰《兰陵王》剧照
兰陵王“鬼面”文物，比电视剧中更加骇人
就连与傩戏一脉相承的日本“能剧”，也保留和传承了这段传奇历史，《兰陵王入阵曲》是能剧最广为流传的剧目之一。由此亦可见《兰陵王》剧目在傩戏历史上的地位。
日本能剧：由传入日本的傩戏演化而来，是日本经典面具戏剧形式
2017年，国家话剧院将舞台剧、傩戏、傩舞进行融合创造，打造了新创话剧《兰陵王》，首次在现代的舞台上呈现“傩戏”的表演形式。
原始、粗犷、张力，傩戏就是有这样的能力，模糊现实与梦幻的界限，打造出亦真亦幻、如梦如幻，又充满神秘感与无限吸引力的艺术效果。
这就是中国傩戏，一个包罗万象、绚烂瑰丽、古老神秘的“戏剧之魂”。
总结：
曾有不知傩的年轻人，在川贵偏远的山村中偶遇“傩戏”，震惊得无以复加。
傩戏，这个神秘而古老的祭祀与演出形式，用原始而粗犷的方式，保存下了中华民族古老的文化精髓。
礼，不只在人与人、臣与君之间，更是在苍生与天地之间。
祭天地，行大傩，则人们感念四季，尊重万物生灵。傩戏是人们对自然“野性”的呼唤，也是同作为自然生灵的我们，对自然母亲最原始的感念。
完。The End。
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