〖中国历史上的农民革命一直存在一个两难问题，不打破旧的无以表明自己先进和超越，进而难获更多追随者，如果总是打破，那么精神和物质世界皆无持久和永恒，民族便处于无休止的循环往复，总难摆脱周期性〗
思考上述命题，可考虑借刚刚过去的日本新天皇即位说事。因为其间存在诸多引发我们思考的元素。择其一，不管明治维新实行“脱亚入欧”也好，还是目前整体文明程度领先于亚洲也好，应当承认其已有的社会变革带有根本性和彻底性。
然而，其天皇制乃至整个登基仪式过程中的一些服饰和程式，竟然承袭了126代2600年，也就是从公元前689年颁布《飞鸟净御原令》至今，一脉相承。即便镰仓幕府建立至奉还大政，天皇权力被架空682年，也始终未被社会革命清除过。
原因之一或许在于社会革命只是对着世俗权力，未触及精神世界。神道教传说的天皇乃太阳神的儿子，要保证日本民族精神大厦不垮，就必须保留这个精神符号。
有了这个基础，也就有了另一个存在，日本百年乃至千年传承的家族企业，其量之大，延续之久，皆为世界之冠。由此说明，社会存在与社会变革模式都是逻辑使然。
那么，从中我们是否获得一些启示呢？要承认不同国家民族因文化传统差异而不可复制，甚至难以简单判定优劣，因为各有自己的发展路径。
日本处于中国唐代之时，可谓全盘中国化，但宋代后不再认同中国，再后来“全盘西化”。这说明其在借用各种文化中的优秀成分来成就自己，最终走出的是自己的独特道路。
虽然不能复制，但相互有启发，这就是我们怎样才能在思维方式、思想方法和价值系统上实现自我超越，保证走出割韭菜式的历史演进模式，保证民族积淀更多持久乃至永恒。
当然，这也是整个世界尚未完全超越的历史命题。
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