低調，為人處世的大智慧

01

人的一生中不外乎兩件事：一是做人；二是做事。做人是一生中最難的，因為人和人不一樣，加上人的情緒變化和慾望張力不同，所以，沒有一套放之四海而皆準的教材可以學習；做事難，難在認清什麼是大事，什麼是小事，什麼是重要的事，什麼是次要的事，以及難從諸多矛盾和利益的交織中理出頭緒來。

最難的是做一名優秀的人，既要出人頭地，又不能過分顯山露水。所以智者們總結出來一些經驗，即把做人和做事分開來，做人低調，做事坦蕩。無論職場還是商場，低調謹慎，謙虛有禮總不會出大錯。今天我們看那些行為低調的人，都是平平安安的。低調，是為人處世的黃金法則。懂得低調的人，人生一般不會遇到大災禍，而且能得到更多人的尊重，受到人們的擁護。

低調做人，是一種智慧的處世方式。古往今來，多少英雄豪傑因此而取得了人生的大成功。所以古人總結出了“木秀於林，風必摧之”；“行高於人，眾必非之”等名言警句。一個人若真正瞭解了這些話語中的哲理，無論在什麼行業，都不會出現大的危機。

低調，是一種姿態。常言道：地低成海，人低成王。大地只有放低自己的腹部，才能聚集大量的水成海；人只有放低自己的姿態，才能贏得眾人的幫助取得成功。世間萬物都是由低到高，無論是參天大樹，還是高樓大廈，都是由低到高的，始終離不開自己的根基。

我們看社會上真正有本事的人，基本上都是低調的。相對低調做人，便是高調做事。但高調做事絕不等於到處張揚和炫耀，也不等於埋頭做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了清晰的目標，才有可能全身心地投入到事業當中，成功的機率就會高，其人生必然是平安順利的。

高調做事的精髓是突出事情，隱去自己，追求“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。說白了，高調做事就是坦然做事，所做的事業是光明正大的，所以他大膽地做事，用不著鬼鬼祟祟，偷偷摸摸。但是，你只看到事情卻看不見人。這樣做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且還可以提升自己的品質和層次。

真主說：“有信仰的人們啊！如果你們中有人叛教，不久真主將以別的民眾代替他們，真主喜愛他們，他們也喜愛真主。他們對信士是謙恭的；對隱昧者是嚴厲的，他們為主道而奮鬥，不怕任何人的責備。這是真主的恩惠，他用來賞賜他所意欲的人。真主是寬大的，是全知的。”（5：54）

生活中有個奇怪的現象，窮人怕別人說自己窮；富人怕別人說自己富；有本事的人怕別人高估了自己，沒本事的人卻怕別人低估了自己。其實，真正有本事的人，往往是深藏不露的，如高山不言，如靜水流深。真正的強者，往往在不動聲色中做好了一切，並在人生的低谷中能夠清晰地知道前進的方向。

據說有一年，北大開學的第一天，有一位新生來報名，在校門口因為行李太重，看到路旁一位校工模樣的老人，就讓這位老人幫自己看行禮，自己先拎了一些進去。這位老先生欣然答應，站在烈日下為這名新生守了半天的行李，直到這位新生全部轉完才微笑著離去。

幾天後，在開學典禮上，這名新生髮現主席臺上致詞的副校長，竟然是那位幫自己看行李的“老校工”，非常激動。這位“老校工”就是季羨林先生。季老先生在北大任職期間因穿著樸素，常常被人當成校工，可他從來不生氣，更不會給人解釋，總是不動聲色地幫助別人。

儘管季先生受到學界的普遍尊敬，擁有“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”三項桂冠，但他為人卻非常低調。無論是著裝打扮，還是言談舉止，毫無“大師”的派頭。他在自己的書中這樣寫道：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

像季先生這樣的國學大師，把一生的精力都花在了鑽研學問上，面對當之無愧的榮譽，他看得很淡，甚至認為假如沒有這些桂冠該有多好！這種品質是何等的可貴。正所謂“大盈若缺，大智若愚”，智慧的人永遠是低調的，從來不會炫耀自己，他們也因此而長久的保持著極高的聲譽。

“大智若愚”重在這個“若”字上。這一個“若”字，掩飾了自己的真實能力、才華、聲望、感情等。無論自己多麼優秀，外人看起來卻是笨拙的、普通的、平常的。這樣就從根本上預防了別人的嫉妒心理。這種甘為“愚鈍”、甘當“弱者”的低調心態，實際上是一種大智慧。不求爭先、不露真相，讓自己坦然、從容、平安地過一生。

尤其我們有信仰的人，更應該在低調中修煉自己、促進自己、發展自己和成就自己。低調既是教門的開始，也是教門最高的表現。低調做人無論在官場、商場，都是大智慧。“低調”二字看似平淡，實則是高深的處世謀略。所以，凡是低調的人，都是謙遜的人。那些取得一點成就趾高氣揚，不可一世的人，反而沒有什麼真才實學，也幹不成大事。

真正的大學者都是低調的，這並不是說他們只是為了保全自己，那麼理解就太膚淺了。他們懂得一個道理，一個人如果經常站在道德的制高點上講話撰文，慷慨激昂、言辭振振，把自己當作正義的化身，似乎別人都是醜陋的、罪惡的，普天之下只有自己是乾乾淨淨的，這就犯了一個大錯誤。人們不但感覺他的話語文章都是空洞的，甚至認為他的行為也是一種齷齪的表現。

所以，講信仰與功修的人，更應該抱著與大家交流與探討的態度，說出自己的觀點就行了，千萬不能表現出一幅“智者”“老師”“聖賢”的姿態。如果把自己標榜成天底下最虔誠的人，而別人都是愚頑分子，別人是什麼也不懂的罪人，那他的工作便不會有效果。因為凡是聽演講或讀文章的人，都是聰明人，也都是有教門基礎的人。其實那些徹底混蛋的人，沒有信仰根基的人，是不會聽這類演講的，也不會看這些文章。

所以，做學問的人低調，不只是為了美德那麼簡單，而是一種必備的能力。比如我這一篇主題講低調，就沒有多少人喜歡讀，因為它沒有娛樂性、故事性。倒是那些八卦文，雖說不靠譜，但卻能給讀者帶來歡樂，大多數人都喜歡讀。所以，越是字裡行間經訓多，正能量滿滿的文章，閱讀的人不會多，有些人看到標題就划過去了。

越是宣傳真理的人，越懂得放低姿態。我們看真正教門修養好的人，從來都不會高聲說話，平時講話非常謙和，口中很少出現絕對詞彙，也不輕易彰顯自己的德行。因為給人盡忠言其實是把雙刃劍，用得好，可以勸化別人，自己也會受益；用得不好，就會成為一把趕人的鞭子，把在門口徘徊或已經入門的人都趕跑了。

02

早年讀《菜根譚》，對其中的一句話記憶很深刻：“鷹立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。”意思是，猛禽蒼鷹在獵食前，盯著獵物一動不動，彷彿睡著了一樣；猛虎平時走路，慢吞吞的，彷彿生了病一樣，其實它們都是最厲害的角色。

生活中我們也經常見到，真正的強者總是韜光養晦，深藏不露，並且處處示弱。倒是那些弱者偏偏喜歡逞強。其實自古以來，真正的強者從來不會顯山露水，他們深知天外有天，人外有人，保留底牌的重要性。如果把人生比作一場戰鬥，那些低調的人都是在暗處，在子彈夠不著的地方，所以能夠全身而退；而那些喜歡站在高處張望的人，會死得很慘。

尤其作為一名信士，謙卑低調是信仰的要求，也是我們的本色。無論說話走路，都是低調的，即便遇到無情的打擊、無端的挑釁，在有能力還手的情況下，依然保持克制忍耐。這種行為是真主喜悅的，能得到真主最豐厚的回賜。真主說：“至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的；當無知者以惡言傷害他們的時候， 他們說：“祝你們平安！”（25：63）

低調，是一種善良。因為當別人每天只能喝粥的時候，你若在他的面前大談山珍海味、鮑魚龍蝦，那就是對別人的傷害。就算你想單純的分享，只要不合時宜，肯定會遭人非議。所以，低調就是不要讓你的幸福打擾到別人。藏好自己幸福的聲音，貴而不顯，華而不炫，這才是真正的信士。

三國時期文學家李康在其著作《運命論》中寫過這麼一句話：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”意思是，一棵樹木如果高過了整片森林，必然會被大風摧毀；一些石頭如果高出了河床，必然會受到水流的衝擊；一個人行事過於高調，難免會被周圍的人嫉妒和攻擊。

今天，無論你是誰，都要懂得“曲高者，和必寡”的道理。只有你低調，才有人願意走近你。當然，擁有一顆平凡的心，才不至於被外界的紛擾所幹擾，才能夠冷靜地分析當前局勢，才能夠務實地工作，這是成就大事最起碼的條件。

瞭解清朝歷史的人都知道張廷玉，他是三朝元老，在朝廷做官近50年，做了40年的宰相。他一生最大的特點就是低調。他的座右銘是：“萬言萬當，不如一默”。此語出自北宋黃庭堅的“百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默”。其實不只是古代做官，今天我們做任何事情都一樣，謙卑低調是萬全之策。

不論是在生活中還是工作上，面對比自己幸福、優秀的人，人們總會不自覺地心生羨慕，這是人之常情。但羨慕只是一陣子，時間稍微一長，就變成了嫉妒，嫉妒就會產生攻擊行為。這就是為什麼那些在網上炫富或秀恩愛的人，總會被人詬病或咒罵？就是因為他們高調炫耀，激起了某些人的厭惡情緒。而人在網絡上沒有身份的束縛，發言總是肆無忌憚的。

一個人不管多麼優秀，都要懂得審時度勢，低調做人。世界華人首富李嘉誠時常告誡自己的兒子：“保持低調，才能避免樹大招風”。無論你的實力多麼強，如果風頭出多了，也會讓你成為眾矢之的。低調是最好的自我保護。但是，低調不是壓抑自己的情緒，更不是懦弱。它是一種素養，一種謀略，一種善良，一種為人處世的大智慧。

《莊子·達生》中記載了這樣一個歷史故事，說周宣王喜歡鬥雞，他聽說紀渻子是個鬥雞高手，便請他來給自己訓練雞。十天後周宣王問紀渻子：“我的那隻雞訓練好了嗎？”紀渻子回答：“還不行！”，周宣王問：“為什麼？”紀渻子回答：“它現在表面上非常傲嬌，內在卻虛浮不堪，這種狀態上場肯定會失敗。”

又過了十天，周宣王派人來詢問：“現在那隻雞訓練得怎樣了？”紀渻子回答：“現在它聽見響聲就叫，看見影子就跳，還是太狂躁了。”又過了十天，周宣王派人再問，紀渻子依然是搖了搖頭說：“還是不行，現在它仍然鬥志昂揚，眼神銳利，鋒芒外露！”

周宣王只好耐心地等待，又過了十天，他派人去問，這次紀渻子平靜地說：“現在差不多了。即使別的雞怎樣挑釁，它看上去都不會有什麼變化，就像木雞一樣。這種狀態就可以接受挑戰了。想必別的雞沒有敢來應戰的，看到它就會掉頭跑！”

這個故事便是“呆若木雞”這個成語的典故。意思是雞隻有被馴成“木雞”一樣，才能成為鬥雞中的冠軍。以前我們看武俠小說，那些絕世高手大多都是木然沉斂，從不顯山不露水，甚至看起來有些弱不禁風的樣子。其實人家的功夫已經到了心中無招、手中無器的境界，就像《天龍八部》裡的掃地僧，以及那個從未出現過，卻名震天下的獨孤求敗一樣。

從古至今，真正的高手都是低調的。正好驗證了一句名言，世間最高深的智慧大多是沉默的。低調的人不會被外界的打擾自己的生活節奏，他們不疾不徐，能夠包容萬事萬物。常言道：稻熟低穗，人熟低聲。一個人走過的路越長，遇見的人越多，就越明白，低調是一個人最重要的修行。而不明白這個道理的人，在現實生活中往往會付出慘重的代價。

傳說孔子年輕時去拜見老子，剛一進門，就看到老子如同一棵枯樹，靜靜地站在院子裡。孔子被這一幕深深地震撼到了。因為在他眼中，此時的老子雖然沉默不語，卻浩瀚如淵，深不可測。

那次見面的臨別時，老子對孔子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”這句話的意思是，一個有智慧的商人，深藏財貨，外表看起來好像空無所有；一個有修養的君子，內藏道德，外表看起來有些愚鈍。做人的最高境界，是平靜和沉默，切忌驕傲和貪婪，誇誇其談。

風流不在談鋒盛，袖手無言味最長。一個人如果不懂得低調，有點學問便口若懸河、滔滔不絕，未必是好事情。反而那些安靜沉默的人，處處低調的人，才是真正內心強大和富有智慧的，也能贏得人們的尊敬。

低調的人不招惹別人，所以也不會受他人的排擠，能專心致志地做自己的事情，這樣更容易取得成功。低調往往體現在人多處能夠做到多聽而少說。古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默。”我們看天地萬物，無言則大則寬，則深邃。

低調是一個人信仰虔誠的表現，他知道真主的偉大和自己的渺小，所以，心中充滿了敬畏。低調也是中華文化智慧的結晶。老子說：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”如果說我們要把某一句傳統文化中的名言當作座右銘，這句話就足夠了。尤其對於從事文化事業的人，這是至理名言。要想高成，須先低就。

我們看歷史書籍，名人低調的故事很多。三國時的劉備，放下身段，三顧茅廬，連關羽和張飛都不理解他的做法。但他自己很清楚自己應該怎麼做，他處處低調，隱忍發奮，最終成就大業。從諸葛亮躬耕南陽，姜子牙垂釣渭水，越王勾踐，臥薪嚐膽，一直到近代的世界首富比爾蓋茨，個個都是低調的。尤其比爾蓋茨，自己的生活非常節儉，卻把省下的錢用作慈善事業，有些善舉連他的司機都不知道。

春秋戰國時期名醫扁鵲，是當時人們公認的神醫。有一次，齊國的國君要封他為“天下第一神醫”。而扁鵲卻堅辭不受，他還說了一個無懈可擊的理由。他說自己並非天下第一，原因是自己的兩個哥哥醫術都比自己高明。齊國國王大感不解，他說：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？

他說：“我二哥扁雁能夠治大病於小恙，一個人的重大疾病只出現微小症狀之時，他就能診斷出來並及時根治。所以他只是在家鄉小有名氣。我大哥扁鴻的醫術更加出神入化，他能夠防病於未然，只要看人一眼就可判斷出他可能會得什麼大病，在其病發之前就告訴那個人如何預防，這樣就避免了一場大病。

所以，我大哥的本事，只有我們家裡人知道，連村裡人都不知道。只有我既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，只有當看到一個人病入膏肓，才用藥治療。這時人們看到的是我“妙手回春”，其實，我的水平是最差的。所以，我的兩個哥哥雖然沒有多大的名氣，但他們才是真正的無名神醫，而我只是個名滿天下的普通醫生。

扁鵲的故事告訴我們，一個人無論本事多大，都不要太把自己當回事。只有你不把自己太當回事，才不會產生驕傲自滿心理，才能不斷地學習，不斷地提高技藝。一個懂得低調的人，是一個真正懂得積蓄力量的人，低調能夠避免給別人留下太張揚的印象。這樣別人就不會討厭，願意與你合作，願意與你交往，願意成為你的朋友。

03

低調並非無能，示弱並非軟弱。如今這個時代人人都在張揚個性，就像裝上了火藥、打了雞血似的。恨不得把自己裝成超人。真正的強者在示弱，弱者卻在那裡逞強。學會示弱，以柔克剛，我們的人生才會碩果累累。放下架子，降低姿態，低調做人，我們才能擁有謙遜的美德。

今天我們說低調，更多的是指收斂鋒芒，不做無謂的爭辯。正如高僧寒山和拾得那段非常有名的對話，寒山問：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得答：“你忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。”

幾十年前有些人批鬥阿訇、拆寺、燒經、各種積極的表現，張狂得不得了，可是後來呢，他們的結局大家都很清楚。這些事才過去幾十年，有些人就完全忘了，新一輪“表現”又開始上演。當然，結果也是一樣的。實踐證明，趨炎附勢的小人一定會被釘在歷史的恥辱柱上，永遠被後人唾棄。那些被冤枉，被壓迫，被欺辱的人中有真正的英雄，他們的英名會永載史冊。

王陽明善用兵法，曾經功績卓越，他在《陳言邊務疏》中寫道：“將欲取之，必固與之。或捐棄牛馬而偽逃，或掩匿精悍以示弱，或詐潰而埋伏，或潛軍而請和，是皆誘我以利也。”長期以來，這四句話被稱為王陽明的“示弱四訣”，成為王陽明兵法的精髓。

王陽明的這個“錦囊妙計”在今天依然有實用價值。當你遇到強大的對手時，不要跟他硬碰硬，要麼隱藏實力示弱，要麼假裝失敗而埋伏，要麼隱藏實力去假裝求和。這種戰術成本低、效率高、勝算大，不論是剿滅山匪，還是平叛寧王，王陽明都是在示弱，然後取得了最後的勝利。

老子說：“大屈若直，大巧若拙，大辯若訥”，那些真正雄辯善言的人，往往都是沉默木訥的。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。那些胸有成竹的大學者，在人群中發光但不刺眼，安靜低調但卻有力量。這便是古人所說的“敏於思，勤於行，訥於言”。

人們在取得成就的時候，總會忍不住想要告訴別人，甚至渲染一下自己有多麼厲害，總想把自己的能耐全部展示出來。殊不知，你的成績是你自己的，與別人何干？你引以為榮的成績，與某某高官合了影等，顯示給別人看，說給別人聽，只會傷害那些能力有限的人。輕則讓別人徒悲傷，重則引起他們的嫉妒懷恨，早晚會給你使絆子。

大山不言自己的高度，巍峨入雲；大地不言自己的厚度，滋養萬物；大海不說自己的寬度，一望無際。真正厲害的人，總是低頭走路，他們根本不懈炫耀自己，而是用自己巨大的成績，令人心服口服；幾乎所有厲害的人物，平時都會裝作普普通通的人。

而那些總想表達自己的人，別人一眼就看穿了，所以，根本沒有施展的機會。甚至，別人會因此而發現他的弱點在哪裡，利用他、控制他。有些話儘管是真理，但也不是在什麼場合都可以說；有些本事確實是自己的技能，但也不是什麼場合都要施展。就像一件價值連城的寶貝，一定要放對地方，才能體現它的價值一樣。

一個沒有故事的人，往往喜歡講故事。而那些真正有故事的人，卻在人群中靜靜地聆聽。他們懂得有些話應止於唇齒，有些事適合永埋心裡。古人云：“道有道法，行有行規。”為人處世也一樣，用低調平和的心態去對待人和事，更容易做成事。因為低調做人是跨進成功之門的鑰匙。

由於“低調”是個新詞彙，最近幾年在網絡上流行開來的，所以我們在經典中找不到完全對應的單詞，但是，經典中卻有很多這樣的教誨，告誡我們為人處世應該低調。真主說：“你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。”（17：37）