書這個東西本身也只是寫作者的主觀認知不代表是真理，所以不要無腦去相信書中的內容，很多道理，成立的前提是在特定的時代以及特定的場景中的，無腦相信書中內容的話，很容易就會成為一個弱智。接下來推薦兩本書你或許會改變你的一些想法。
第一本書叫做《君主論》
作者是馬基雅維利，大家都知道一個詞叫做社會達爾文主義，核心論點就是人類社會和自然一樣優勝劣汰，適者生存，所以要不顧一切的成為強者掠奪身邊人的資源，然後滾雪球。大家也知道一個詞叫做精緻利己主義，是指一個人做的一切操作歸根究底都是為了自己，有點類似經濟學中的理性人假設，而且是比較極端的那種理性人，這些詞其實還有一個更經典和籠統的稱呼叫做馬基雅維利主義，就是因為作者馬基雅維利寫了君主論這本書，君主論這本書的有趣之處在於它完全從一個君主的角度出發，教你如何為了維持你的王位來不擇手段，傳說拿破崙枕邊就是這本書，但是是不是真的，這個只有鬼才知道啊，反正拿破崙也沒有辦法從棺材裡面跳出來打人。
無論這本書中出現了各種各樣的手段指導，例如甩鍋，例如通過外部戰爭來做矛盾轉移，比如說為了利益應該如何背叛盟友，比如如何欺詐下屬，例如挑動下屬的矛盾來穩固自己的地位等等，這本書告訴你如果從利益的角度出發，有多少事情是可以做的。但書中講的是為了王位，但如果你套用到現實生活中，職場情感還有一些公關案件中，你同樣可以找到相關的解釋。君主論這是一種極端實用主義的智慧，段位要比那爛大街的“厚黑學”那要高得多。《君主論》這本書最適合的讀法是對照近期的國際局勢來讀，你就可以看到各國匪夷所思的操作背後其實都是有著合理的利益解釋的，整個世界局勢，活脫脫就是一出馬基雅維利群像劇，當然我也要提醒你。儘管這本書非常強非常好，但依然不可盡信，撐死了只是一個思考問題的角度。要知道作者馬基雅維利本身也並沒有真的成為一名君主，他只是一個以政治家和大臣的視角來觀察和寫作的這本著作，因為它沒有真正的當過君主，所以他看到的東西和君主在位看到的東西其實是不完全一樣的，所以他的理論本身只是理論不是真理，就像很多經濟學家嘴上講的頭頭是道，你真的讓他去做一個企業去做一個什麼事情做的一塌糊塗一樣。而且即使拿破崙真的天天在看這本書，最終拿破崙的下場也不過是流放，這本書對於大家的意義在於為你提供了一個從利益角度看問題的一個思路，而不是讓你去模仿去迷信。畢竟陰謀論這個東西其實是一把雙刃劍，會傷人更會傷己。
第二本書叫《愛的博弈》
作者是兩個人。約翰戈特曼和娜恩希爾福。年輕的男女們總是很容易沉浸在愛情中，有人快樂有人難受，但愛情究竟是什麼，愛情裡面到底要如何理解那些不能被理解的舉動，男女之間是如何互相算計的，男女之間要如何博弈，這本書都能告訴你。從博弈論的角度來理解愛情這件事情，甚至某種程度上影響了人的戀愛跟婚姻觀，什麼情感大V在這本書面前都是菜雞，基本上你能夠想到的一切的與愛情有關的事情以及損益計算，這本書都概括了。就拿出軌來說，出軌一定是不道德的嘛，其實每個人的道德標準都不一樣，你是誰你從什麼角度，站在什麼立場來看夫妻的這件事情，你都會有不一樣的結論，不集中被綠的一方肯定認為出軌不道德，但是別人看來卻未必如此，可能會覺得被出軌人本身也有問題，例如家暴啊軟暴力這樣的東西。甚至有可能只取決於和出軌人的關係，我隨便舉個例子啊，你是一個女孩子閨蜜的老公出軌了是吧，你要怎麼說？渣男？垃圾？但是閨蜜出軌了，大多數人他會問"姐妹,那人活好嗎？"等等，如果你是自己出軌了，那你可能會說“不是你們想的那樣，我是真愛啊，我有抑鬱症”等等。當然，這本書看完之後你可能會得到一個很踏實的結論“就是不談戀愛屁事沒有”。
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