古人民間常伴四大喜，一為洞房花燭夜，二是金榜題名時，三乃久旱逢甘露，再來有他鄉遇故知。而古人這四大喜之中，大多數人都必須經歷的便是洞房花燭夜。在封建社會時期，雖然女人地位比較低，男人還可以納妾，不過婚姻對於他們來說是非常重要的，常言道“父母之命，媒妁之約”，作為別人的妻子最自豪的無非就是明媒正娶。
作為現代的男人對於“三妻四妾”的古代人婚姻生活肯定是羨慕不已，在中國封建社會中雖允許一妻多妾的，這個“妾”就不是明媒正娶了，而且這個“妾”也並非所有人都可以享之，而且相對於妻子的地位，“妾”的地位卻不盡人意，主要表現為：
第一，“妾”無禮儀，男人納一個妾可以不用舉行任何形式的禮儀，當然也可以不用讓任何人知道，可見其實跟招聘一個高級點的丫鬟沒太大區別。《春秋》有記載“女為人妾，妾不娉也”，意思說的就是女人被人納為妾，無法享受像妻子那樣的娉禮等禮儀。
當然很多人可能在很多古裝電視劇中，還能看到很多妾跟正妻爭風吃醋，大多都是為了電視的收視率而編造的，就算有，那也是非常罕見的個案。歷史上的任何一個妾，都是巴不得相公的原配妻子好，要不分分鐘鍾名聲也沒有，飯也沒得吃，也沒地方住。唐朝女詩人魚玄機，嫁狀元李憶為妾，因為李憶夫人強悍，不同意，而且會經常毆打魚玄機，最後被無情拋棄，李憶連個屁也不敢放。
第二，妾是可以用錢買來的，也可以賣給別人的。史料《唐律疏議》《禮記》中均有記載，“妾通買賣”““妾合買者，以其賤同公物也”，妾在古代被廣泛的定性為可交易的商品、物品，所以她們往往在完成傳宗接代任何後，就會被當作禮物送給其它人。
而且在中國古代，這種以妾為禮的情況還普通存在，更被視為一種雅事，特別是在唐朝這種雅事破為多見。據史料記載，像歐陽修曾把二十多個小妾送人、蘇軾也曾多次將小妾送人、隋朝越國公楊素, 三次把小妾拱手送給姦夫等等。
第三，妾死後，無法入葬祖墳。
即便是威風凜凜的袁世凱，也無法改變這個事情，他的母親不是正妻，而是妾，當袁世凱的母親過世後，袁世凱想把母親的靈柩送回河南項城老家安葬在祖墳，與其父合葬。可是，袁家的嫡子袁世敦輕輕地說了兩個字：不行。而像官二代譚延闓的母親也是同樣的遭遇。
看了這麼多關於妾的身份地位及故事，我們又來看看，古代男人的正妻如果死後，其它的妾室是不是有可以順利轉正的呢?答應是：不能。原因同樣有三：首先，古人雖可納妾，不過姓張遵循一個原則，那就是“門當戶對”;再者古人男人心理門檻過不去，上文提到“妾”為商品，可交易，可贈送，而古代男人對於女子的貞操看得比什麼都重要，怎麼可能讓一個妾終生陪伴左右，為正妻呢?最後，男人即便喪偶後，他們也寧願選擇一個良家女子為妻，也永遠不可能讓妾轉正為妻。
而對於妾無法轉正的說法，還有更為權威的史料可以佐證，在《唐律疏議》有對妾室明文規定“以妾及客女為妻，徒一年半。”，一個男人怎麼可能為了讓一個“交易”過來的妾轉正為妻而去服刑一年半呢?
綜上所述，妾就是妾，不僅身份低微，而且永遠不可能轉正為妻。可以這麼說吧，身為妾，男人可用、可寵，而妾好比臨時工，隨時面臨著被交易的風險。可以為身為人妾，一日為“妾”，會終身為奴。
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