新《三國》前三集已經將曹操的足智多謀演繹的淋漓盡致，三集後半部分和第四集，開始展現劉關張的過人之處。先表現劉備城府深遠、心胸穩如泰山，再在第四集開端，特寫關雲長溫酒斬將。
《三國演義》中，斬華雄的橋段的手法是側寫，只是些鼓聲，喊聲，眾人失驚狀。這種寫法凸顯關羽斬華雄之速，更顯關羽武藝驚人。
眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌、嶽撼山崩，眾皆失驚。 正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。
而新《三國》用的在此橋段用得是正寫，寫的是關羽如何殺，怎樣殺，用得什麼招數殺。前者側寫是筆法，後者正寫詩拍發。因為熒屏藝術獨到的展示方式，正寫更有震撼力。
為何要正寫關羽斬華雄？因為此劇之前只寫曹操如何如何，並未表現劉關張的精誠勇武，因此，斬華雄並非是不僅僅是關羽，更是劉關張的“威震乾坤第一功”。
關羽斬華雄用得是拖刀計，這三個字在全劇中並未提過，但是用特定的招數將這一絕殺演繹出來。拖到計在全劇中，關羽只用過五次：斬華雄、戰呂布、會夏侯惇、會黃忠 、打龐德。動作造型一致，略有偏差。成了關羽的招牌式的動作，就如《黃飛鴻》中李連杰的經典pose一樣。
拖刀技的招數設計，小編猜測靈感來自於評書藝術。“一馬四刀”是評書作品中使刀將軍的必殺計，無論哪部評書，只要是人物用刀，這個招數都可以套用。如劉先林《薛家將》的薛平“一刀削三首”，用得就是這一招。
先“力劈華山”，緊接著“ 順水推舟”，第三招是"海底撈月"，而馬挫蹬，最後一招是“腦後摘瓜”。每部作品因具體情況略有不同，但大同小異。
關羽的拖到及也分四招，先是"拖刀"，然後"力劈華山"“，第三招是”順水推舟“，第四招是”海底撈月“。華雄即斬，即表現出關羽的武功蓋世。
拖刀
立劈華山
順水推舟
海底撈月
而劉備張飛的國人之處，該如何展現呢？張飛之用，放在了後集的虎牢關之戰，而劉備的國人之處，則在曹操的口中道出，劉備看到華雄備被斬之後仍巋然不動，與十分震驚的眾諸侯皆然不同。
隨後，曹操想拉攏劉關張。曹仁稱曹操為英主，劉關張為英才，二者有何不同？英才者，有一過人之處即可，或文章蓋世，或武功超群，都是英才。而英主者，則要恩威難測，且知人善任，讓知兵者統領軍隊；讓當先敢戰者陷陣殺敵；讓足智多謀者參議軍政。除了知道屬下的性格和根器，因人而待之，傲慢者貶之；謙遜者敬之；懶惰者鞭策之；勤奮者嘉勉之；頑劣者訓斥之；仁厚者禮待之。劉邦說：”馭人之樂，其樂無窮。“正是這個道理，不過非常之人，才能統御非常之人，普通人馭人，則有玩火自焚的危險。
關羽張飛是英才，而劉備是不同於曹操的另一個英主。
不同在何處？信仰！
在劉備和曹操在草堂的一番攀談中，就可看出二者的信仰了。劉備是國家群體主義，而曹操是個人英雄主義。
所以劉備因亂世而悲，他的志向，是想中興自己的公家——漢室，而中興漢室，在於取人心，取人心之道，是循天道，行仁義，持忠孝；
因而曹操見亂世而喜悅，他的志向，是取天下，取天下要運用權謀，權謀用處，則英才畢至，文武雲集。
劉備為英主，是因為他的信仰不同於任何諸侯，他是最孤獨的主子。
曹操為英主，則是他在與其他諸侯信仰相同的情況下，奉行信仰之道優於其他諸侯。
思想是一切言行的基礎，曹操和劉備水火難容，不再日後幾十萬軍隊漢中會獵，而在今日草廬之中，二人相望的這一眼。
”天下英雄誰敵手，曹劉“，二人是英主，也是英雄，因此互為敵手。二人是英雄體現在何處，在英雄相知、英雄相惜、英雄相忌。
英雄相知，如劉備知道曹操與諸侯們不同，如曹操知劉備非囊中物、池中魚；英雄相惜，如曹操之劉備明珠埋沒于山野，如劉備知曹操共生於亂世；英雄相忌，如劉備看穿曹操是為亂世而生，想取天下；如曹操看出劉備不能，亂世爭逐的英雄們為伍。
二人草堂一晤，是煮酒論英雄的伏筆，也是二人從此處事為人的準則。
孫堅敢率江東弟子為天下先；孫策當先敢戰；孫權年幼，能看破李儒前來聯姻的用意。江東孫家再此集旁帶一筆，引出袁術斷糧，孫堅戰敗的下文。
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