听说，拥有“国际视野”的人都关注我们啦~
1 这两天朋友圈刷屏的是日本首相安倍代言的广告。安倍身着西服带着领带，充满自信且愉悦地宣布：从不问收入多少，从10月份开始3～5岁的入园学前教育免费化开始实施。
信息源来看，这是自民党总部在今年7月4日发布的，当然是为了参议院选战的需要。 但我们的小编们则聪明地将其编辑，给人的感觉好像安倍就是在这几天刚刚宣布的一样。不过，想要表达的一个事实却是实在可信的：日本从10月份开始的学前教育的全免化。这个全免化也包括在日本生活的正常纳税的外国人。这条消息令我们羡慕当然是不言而喻的。因为我们的家长拼起跑线不就是从幼儿的学前教育开始的吗？当我们的家长还在为学区房而动足脑筋的时候，我们的近邻日本则又捷足先登了。在日本免费入托入园这一政策将惠及300万人。是日本特别有钱吗？其实，日本政府也是相当捉襟见肘的。也是在最近，日本经济研究中心就2060年为止的换算成美元的国内生产总值（GDP）加以预测。预测表明在经济规模上日本将从目前的世界第3跌至世界第5。
超赶上来的是印度和德国这两个国家。 在本世纪的20年代将被印度超越。在本世纪的40年代将被德国超越。这就表明日本今后的经济运行，其低增长或负增长将是必然趋势。
那免费教育的这一笔财源从哪里来呢？原来财源主要来自10月份提高至10%的消费税。从8%到10%，虽然只增长了两个百分点，但能带来5.7万亿日元财源。这将是这笔教育资金的主要来源。来自于民的税金用于民，日本国民当然也是乐享其成，无话可说。安倍政权巧妙的在选举前再次祭出政策亮点，企图左右选票并用选票来延续政权。 可见选票与惠民之间的连动关系，在民主政体下得益的主体，有时还确实是握有选票的国民本身。 但是从这里生出的一个话题则是：除了物质，还有什么能让国民变得更幸福？
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2、都说日本变小了。 记得1970年刚推出市场的SUNNY自家车广告用语太牛了：“突然间，隔壁的自家车变小了”。但现在呢？满大街的轻汽车，660CC的排放量，长度在3.4米以下，宽度在1.48米以下，高度不超过2米。
这时的广告用语要反过来说才是：你看，隔壁的自家车太大了。上世纪80年代，精工手表的雷人广告用语是：“既然衣服可以天天换，那么手表为什么不能换？”而现在流行的一句话是：不是换不换而是要不要的问题。我们现在还需要手表来定格这个无所不在的时间吗？出生率一低再低，更使得日本一小再小。今年6月发布的2018年人口增长数据表明为91万8397人，比2017年又少了2万7668人。 少子化的一个结果必然是老龄化的加剧。
一般认为，65岁以上的老人占人口比例7%，则为老龄化社会，如果超过14%，则为超老龄化社会。日本在2018年为28.3%，可谓超超老龄化社会了。现在你去日本的地方城市，能看到年轻女孩为你服务，则是一种花钱都无法买来的奢侈了。
当年周作人说寄宿的年轻下女，令他印象深刻，但今天我们是没有当年周作人的这份福气了。读着川端康成的《伊豆舞女》，如果你也想去伊豆邂逅像薰子一样充满青春的女孩，那你就失望加上当了。
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今天的伊豆，温泉虽然到处有，但为你服务的不再是“像一棵小桐树似的”青葱女子。岁月并不遥远，《伊豆舞女》完成于1926年。100年还不到，但不断深刻的老龄化，还是很实在的摧毁了人们对青春的幻觉，对邂逅的向往。于是日本人干脆戴上了尤妮佳品牌的“小颜口罩”，玩起《竹取物语》中三寸长的小人来。说起小，最具话题性的就是今年6月在大阪召开的G20会议，日本人节俭办会，将朴素主义贯穿会议始终。尤其是在数字经济问题的讨论会上，各国首脑挤在一张折叠式会议桌前，手脚都难以伸开的图片，引爆话题。 对此有人说，日本变得太没有大格局观了。但也有人说，日本人的这一朴素主义来自于近代文明系统的本身。 明年，奥运火炬在时隔56年后将再度燃烧于东京。而奥运会所需的5000枚金银铜奖牌，日本人则用金属垃圾加以制成。人们在惊讶日本人太抠门的同时，也不得不佩服日本人对物的循环再利用思想，是多么的熟烂于心。毫无疑问，这5000枚奖牌挂在运动员的胸前，叙述的则是在这个不确定的世界里，如何共生与再生的物语。国家变小了，那就走小国主义道路又何妨？日本学者预测，到2065年，日本人口将从现在的1亿多减少至8800万左右。 为此，日本人非常紧张，认为是不得了的“岛国沉没”的大事。但其实放眼欧洲来看，这8800万人口正好是现在德国的人口规模。靠着1亿不到的人口基数，德国不也成了当今世界的一强？现在法国人口是6600多万，但它每年的观光客则是8000万人次。日本连它的一半都不到（计划明年达到4000万人次的游客量）。
此外，即便落到只有8000多万人口，这个数字还是目前荷兰人口的8倍多，而身为小国的荷兰，则是世界第二大农业出口国，日本的农业出口额只是荷兰的3%。这样来看，所谓小国也完全能做大做强。当年明治维新的元勋们，组合“岩仓使节团”去欧美12国考察，回来的结论不就是建言政府走小国主义的日本之路吗？
但当时的明治政府没有将这一建言听进去，最终走向扩张的大国主义侵略之路。结果当然是惨败，最终又不得不回到当年“岩仓使节团”的话题上。正是在这个意义上，近年有日本学者提出明治维新是一场未完成的革命观点。于是日本学者田中彰写《小国主义——重新思考日本的近代》，于是濨贺县立大学名誉教授小贯雅男写《菜园家族的思想——复活小国主义日本》。
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小的，如何又是幸福的？
其实，这才是问题的关键。 在网上经常有这样的话题讨论：究竟是中国人有钱还是日本人有钱？确实，这也是相当迷惑我们的一个问题。因为从人均GDP看，2018年排行统计日本是第24位，39306美元。中国是第67位，9608美元。一个是接近4万美元，一个是1万美元还不到。逻辑的看前者应该比后者更有钱才是。但感觉是中国人比日本人还有钱。这是为什么？这里，我想起日本社会经济学家三浦展的一个概念：第四消费时代。何谓第四消费时代？ 简言之，如果说第三消费是名牌志向，那么第四消费则是共享志向。一个物件大家共同用，当然是共享。但共享还有一个含义就是各自做各自力所能及的事，各自拿出各自多余的东西，以便让有所需要的人利用。从这一意义上说，第四消费的本质就是从金钱到人情，从经济原理到生活原理。
10年前，日本女性在优衣库还只会买内衣和袜子之类，绝不会买外套被人说“土”。但10年后的今天，优衣库成了日本女性的首选。因为服饰不再是个性和有钱的显现，而是大家趋同生活的一个显现。日本语中有“喰う”和“吟味”这两个词，区别在于饥饿的吃叫“喰う”，享受的吃叫“吟味”。照日本哲学家鹫田清一在今年出版的《持续的生存之术》中的说法，从前是“不吃就死”，现在是“吃了就死”。
我们进入了“吃了就死”的饱食时代，那么你还是每天酒宴不断吗？便利店的便当和饭团还没有进入你的主食首选？正是从这个意义上鹫田清一说“喰う”和“吟味”这两个词，都不适合当下日本人的生活方式。因为我们已经没有饿得要“喰う”，但也没有心情来“吟味”。早在2010年，早稻田大学建筑学科毕业的坂口恭平就出版《从零开始的都市型狩猎采集生活》。在书中他提出这么一个问题：我们为什么必须租房或买房？
然后他开始关注都市流浪者，观察他们是靠什么来打发每天的生活的。有日本学者写书评说，最早将流浪者在路边上的“零元住宅空间”加以机能化，先进化和美学化的就是这位建筑艺术家坂口恭平。
而出生于中国的建筑设计家山本理显在2012年出版《地域社会圈主义》一书。在书中他论述战后日本诞生的1住户＝1个家庭的居住模式，有其致命的缺陷。这个缺陷就是从“隐私和防卫”的角度，将家庭之间和人与人之间硬性地隔离和遮断，变得老死不相往来。他说这种住宅模式不适应当下日本的生活原理，必须加以改造。为此他强调住宅与社会的关系，住宅与人口结构的关系。
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问题是日本人幸福吗？
在联合国每年发表的《全球幸福度报告书》中，2018年的日本在156个国家中位居第58名。相比2017年又下跌了4个名次，成历史最低排位。联合国的幸福度评比有6个标准：人均GDP，社会支援，健康寿命，人生选择的自由度，社会宽容度和社会清廉度。日本在健康寿命方面居第2位，人均GDP居第24位，社会清廉度也很靠前，但在人生选择的自由度（64位）和社会宽容度（92位）两方面拖了幸福度的后腿。 156个国家中占58位。这个数据表明日本人还谈不上幸福。但谈不上幸福的日本人似乎也不缺乏来自于日常的幸福感。这种幸福感可谓之小确幸。
何谓小确幸？ 英国经济学人智库在今年8月份公布世界最安全城市排名，日本东京居榜首，大阪第3。这里的“安全”不仅是指城市治安的个人安全，还包括数字（网络）安全，基础设施安全和医疗保健安全。提及医疗保健安全，日前很热的一条新闻是日本发明了治愈白血病的药。
其实这是有误的。正确的表述应该是日本引进了一种对治疗白血病有效的kymriah（キムリア）注射药，由于价格昂贵，患者难以负担，政府便决定纳入医保。这也就是说患者只要支付30%的医药费就可以使用该药。虽然30%也很贵，但对患者而言，已经是一种溢于言表的小确幸了。 奈良人气杂货店的经营者兼作家石村由起子，在前几年就写有《发现了小确幸》套彩图案书。她说我们难以发现的小确幸，其实就藏在某物的下面，就藏在谁的后面，就藏在每天的日常中。小确幸是什么？
小确幸就是奈良的漂白巾，就是吉野杉筷子，就是还坚持用笔写信写贺年卡，就是每天使用漆椀，土锅和木柄勺。当然小确幸还是好心情的打开来自友人的礼品，哪怕是一块小小的方巾，哪怕是一套小小的玻璃器皿；小确幸还是游走各地，买上一大堆当地土特产的瞬间。当然，小确幸有时还是打开冰冻啤酒喝上的第一口，摸摸口袋还有两个硬币的惬意感。 川口俊和的《趁咖啡还未冷》小说的发行已经突破100万册，去年又被东宝拍成电影。故事述说的就是不愁吃穿的后现代人，企图追求精神上的一种小确幸：人能回到过去吗？如果能，那么你最想回到生命中的哪一天？
而获得第155回芥川奖的《便利店人间》，作者村田沙耶香追问的一个问题则是：何谓普通？小说主人公在便利店一干就是18年。 在这小小的空间，时间是怎样拉扯住每个今天，而每个今天又是如何还原成每个具体的实在：便当，饭团，咖啡，电子烟，矿泉水，充电器，周刊文春，灌装啤酒，生理用品，还有客人醉酒后的胡言乱语，还有小偷顺手牵羊被发现后的下跪。
曾经的直木奖得主伊藤爱子，在93岁的时候出版《90岁，可喜可嘉》也竟然卖出120万册。93岁写90岁，93岁写何谓衰老，93岁写何谓死亡。 那么有谁来写93岁？有谁来写93岁的衰老和死亡？那只能有100岁的人来写。
日本媒体说这是“心声炸裂”的好作品。书中有片段这样写道：“上完厕所想要冲水，但找不到像把手一样的东西，看到拉绳以为是把手，便用力一拉，震耳欲聋的警报响起，原来那绳子是紧急呼叫用的警报装置。”确实是生活中的搞笑。但在搞笑中又直射出日本人的健康寿命确实又很高。
据明治安田生命保险公司最近公布的数据表明，日本老人在生活中无需护理的健康寿命的理想值平均为81.50岁。而世卫组织在2016年公布的数值是74.81岁，日本人高出平均数值6.69岁。在人生100年的今天，还有比这更小确幸的事吗？
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所以，尽管这个国家固然有它的种种问题，富裕程度也非常有限，电影《小偷家族》已把这个有限拷贝于世间。但有限性本身不是罪过，它是一切存在物的构成要素。
于是，当我们看到这个国家失业率总是在创新低，当我们看到这个国家交通死亡事故总是在创新低，当我们看到这个国家旅游人数和留学人数总是在创新高，当我们看到这个国家的工薪阶层仅用10年工资就可以在东京买新房，当我们看到这个国家百年企业竟然超过25000家，当我们看到这个国家还有天皇为国民的安泰祝福祈祷，当我们看到这个国家的律师召开人权大会，要求政府在奥运年废除死刑制度。
我们似乎有所明白，在我们看到的一切可能性的世界中，日本或许是最好之一。这就解答了本文的设问： 小的，如何又是幸福的？ 但是，小的是自己想要的，实现它就是幸福。
比如如果想要留学，找一家靠谱的中介，帮助你去实现你的梦想。即使不是名校，但是适合自己是自己想要的，也是一种幸福。
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