一
918年前的1 101年八月，蘇東坡走了！
他這一生，風雨多，晴天少：22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶，49歲喪子，直到60歲還被貶，終於在66歲，走到生命的盡頭。但他給人留下的印象，一直是嘻嘻哈哈。即便生活已如此艱辛了，他還是讓自己開開心心。
可以說，學會讓自己快樂，是蘇東坡留給後人最好的禮物。
先來看看，唐宋時期有貶謫經歷的大詩人現存的詩詞裡，帶“笑”字的篇數佔比有多少。
據不完全統計，蘇東坡一生寫了約3000首詩，有344首帶“笑”字，佔比11%；蘇東坡的偶像白居易，被貶江州，一生寫的2741首中有171首出現“笑”字，佔比6.2%；作為唐宋八大家之首的柳宗元，被貶永州、柳州，一生154首詩中僅7首帶“笑”字，佔比4.5%；而史上最悲苦的詩人杜甫，所有詩中含有“笑”字的僅為3.9%。
他們與蘇東坡一樣命途多舛，有的還沒蘇東坡慘，詩中卻鮮見快樂。
這組數據雖然不夠權威，但多少能看出來： “我太難了，但我一笑而過”，是蘇東坡本相。他熱愛生活，能在滿目瘡痍的日子裡挑出快樂，在枯燥無味的路途中點出色彩。所以，他讓自己開心，也順便取悅了世界。
二
蘇東坡是天生樂觀者，但在政治上是幼稚鬼。因為他太真了。
王安石改革時，他覺得太激進了，懟了王安石，開始了被貶官的生涯。
後來，司馬光來了，他又覺得太保守，說以前王安石改革多好多好，於是又被貶了。一言概之，他的一生不是在貶官之地，就是在去貶官之地的路上。
如此起伏的人生，換作常人早就崩潰了。可他說： “惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”他雖身處凡塵俗世，卻把人間看得透徹清明。所以他與自己和解了：認清現實，放下過去，活在當下，是悅己的開始。
既然從文人落魄成農夫了，那就接受自己，索性當個快樂的農夫。他跟朋友要了塊荒土，穿上芒鞋布衣，清草除石，引流灌溉，鋤地鬆土，插秧播種。直到吃著親手種的糧食，他才心之所安。這是他能從這農作中獲得的快樂。
一個人只有開始接受生活，與自己和解，才會更坦然地面對充滿波折的人生，也才能學會如何利用外界讓自己身心愉悅，找到自己的生活品位。就如日本作家松浦彌太郎所說：你的愛好，你的生活方式，都是為了取悅自己，當你懂得取悅自己，你的生活自然有了品味。
三
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”春天到了，鴨子想：春江水暖了，可以游泳了。而蘇東坡想的是：蘆筍、河豚可以吃了！
蘇東坡一生為口忙，他惦念著荔枝、石榴與葡萄，不忘龍眼、木瓜與櫻桃；想著豬肉、鱸魚、羊蠍子，饞著生蠔、河豚與兔子。
蘇東坡來到黃州後，自朝廷新秀一下子淪為小城官吏，工資驟減，一度在貧困線徘徊，不僅糧食靠自己種，肉食更是難得吃上一回。對於吃貨來說，這真的很痛苦。但蘇東坡令人驚歎的地方是：在艱苦時，也想盡方法讓自己吃得開心。
宋朝的肉食主要是牛羊肉，豬肉則為下品，所以價格便宜。蘇東坡吃不起羊肉，狼狽糟糕。但他對“吃”發自內心的熱愛，為豬肉注入了靈魂。他慢著火，少著水，待它自熟，等它火候足時自然美。
正如人生，慢慢享受，只管開心過活，火候到了，很多事情自然就順利起來了。蘇東坡的苦悶日子因那塊紅燒肉，開始變得活潑起來。他始終覺得，生活實苦，不如吃得開心點。
當蘇東坡被貶到惠州時，身為罪官的他不敢與權貴爭羊肉吃，只好偷偷吃沒人要的羊脊骨。
所謂愛做飯的人，往往能在貧瘠裡笑出聲來。蘇東坡也不例外，他發揮廚藝，先把骨頭煮熟，倒點酒去腥，再撒點鹽接著燒烤，把羊脊骨煮得嘎嘣脆，並寫信給弟弟說： “你知道嗎？這羊蠍子竟然能吃出海鮮的味道，連身邊的幾條狗都嫉妒我了，哈哈！”
最簡單的食材，能吃出大餐的滋味，這也是蘇東坡的高超能力。
有次，蘇東坡吃完肉打算誦經，好友佛印禪師說： “吃肉不可以誦經。”蘇東坡便默默地拿起一碗水裝模作樣地漱口，說： “我漱個口再誦，總可以了吧。”
是啊，生活多苦都好，用清水漱漱口，總會有一絲甘甜。
四
陽春三月的一天，蘇東坡與朋友路上遇大雨，大家都沒傘，十分狼狽。只有蘇東坡不這麼覺得。只見他穿著草鞋，拄著竹杖，快速地在樹林中穿梭，從容地在路上唱歌，待雨停了，他就把這一切寫進詩裡。在蘇東坡眼中，萬物皆可入詩。
詩，是蘇東坡的熱愛，也是他失意時的盔甲，是他對抗生活的小確幸。當命運被拽入低谷，總要有熱愛去化解這樣的悲傷。
蘇東坡來到赤壁時，也是他人生低谷時。這個戈壁已在此等候他千年，把所有的一切都為他這個失魂落魄的詩人準備好了。
那時清風徐徐，江面如鏡，蘇東坡一飲而盡，吟起詩來。他這才感到殘酷世界裡有了些快樂，困頓都隨酒氣蒸發，眼中只有江山明月。
此時的他已年過半百，嚐遍了人間的冷暖，但他並沒罵這人間，只是悄然來到了這個地方，喝一壺酒，吟一首詩，就已經很開心了。如同所有偉大思想的誕生一般，蘇東坡用詩文也凝練出了人生哲學： “蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
意思是，若從事物易變的一面來看，天地萬物時刻都在變化；若從事物不變的角度看，萬物與我都是永恆不變的。變與不變的辯證，讓蘇東坡真正意識到：所有的困苦都將逝去，永恆的是自己的初心。他用詩給予自己安慰，也不小心安慰了後世的我們。人生有點熱愛，有所堅持，人們的靈魂就會有所寄託，就能在槍林彈雨的現實世界中，找到一個屏障。
五
中國文人深受儒家文化影響，自古都活得沉悶剋制。只有蘇東坡是個異數，他像個快樂的大男孩，在眾人不苟言笑時，也能哈哈大笑。
林語堂說過： “蘇東坡是個生性詼諧愛開玩笑的人。”這話一點不假，都被貶得這麼慘了，他還能給自己找樂子，這可不是一般人能做出來的。
而且，他絕對是個“損友”，總愛拿朋友打趣。
蘇東坡有個朋友叫陳季常，有點懼內。蘇東坡卻不管這些，常來找陳季常喝酒，有時還帶歌妓來喝花酒，這就惹得陳妻不開心了，陳妻常常用木棍敲打牆壁，惹眾人尷尬。
更讓人哭笑不得的是，有次，蘇東坡找陳季常聊天，一直談到深夜，陳妻受不了了，大聲呵斥起來，嚇得陳季常的拄杖都抓不穩了。為此，蘇東坡還打趣陳季常： “龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”
“河東獅吼”由此風靡。
蘇東坡也愛捉弄朋友。佛印最初只是個書生，有次，他們看到京師有剃度的道場，蘇東坡就忽悠佛印，說： “你不是喜歡佛教嗎？為什麼不假裝成侍者進去看看呢？”結果，佛印一進去，人家看他有佛相，就幫他剃度了。佛印剃度為僧後，蘇東坡哈哈大笑：“人家都說， ‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，還有‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧’，你看，都是用僧對鳥，老兄，你今天怎麼就非要當只鳥呢？”只見佛印淡定地說： “我現在不就正對著你嗎？僧對鳥也。”
“鳥”在宋朝是粗俗之語，言下之意，就是佛印現在是僧，正好對著的蘇東坡就是隻“鳥”了。
生活如同一堵牆，層層框住了無聊與沉悶。可對於蘇東坡這樣的人來說，永遠都能找到出口，哈哈大笑。而他的朋友，就是那個出口。
這可能也就好理解，蘇東坡究竟有怎樣的魔力，千百年來一直被人們喜歡。答案無非是，他懂得怎麼讓自己開心。
在那個克己復禮的時代裡，他活得自然；在一條滿是荊棘的路途上，他過得自在。廟堂進不去，他就去江湖裡浪跡；生活不能順流而下，他就逆流而上；沒錢沒權沒地位，他就寫詩寫詞遊山水。不管生活多難，他都能取悅自己，暗夜突圍，抓住苦難，絕地反擊，活成有趣的樣子。
困境就如生命的裂縫，那是陽光照進來的地方。這束光不僅讓蘇東坡在千百年來熠熠發光，也照亮了918年後同樣在暗夜中突圍的我們。
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