今天來給近現代哲學簡介收個尾，整個簡介目前還差現代的部分，其實整個做下來，效果不是很好，一方面自己文筆確實不怎麼樣，另一方面這個題材關注的人數沒有我想象的那麼多，可能這個系列做完以後換個方向吧，繼續吧。
佛洛依德的自我，本我，超我的理論，詳細的解釋了一個人性格和行為的形成原因，在佛洛依德看來，在潛意識的本我之中，有的只有赤裸裸的慾望，只追求快感，遵守快樂的原則，就是一切都是以自己快樂為中心。顯然，如果我們自己按照本我的這種方式，無法在人類種群社會中立足，所以，就有了超我，超我是我們最理性的一面，它反映出人類社會最美好的樣子，也是我們人性中最閃光的點，但是，如果一個人完全按照超我的模式生存，完全的無私奉獻，完全的100%工作效率，這可能不是一個正常的人類。當本我和超我互相妥協，就產生自我，遵守了現實的原則。
晚年的佛洛依德認為，人類具有擁抱死亡的衝動，但是，本我會保護我們不邁向死亡，這也就是佛洛依德認為的生存本能。也就是在佛洛依德的體系之中，我們始終在走鋼絲，一邊是死亡，一邊是絕對的放縱，當本我和超我這根杆子平衡起來，我們才可以在鋼絲上安然無恙的走下去，反之，任何一方的失衡，必然會導致我們陷入絕境。
與佛洛依德同時代的哲學家榮格根據佛洛依德的理論，繼續向更深層次研究，他認為，在本我，自我和超我的潛意識之下，更底層的地方，是否會有全人類共同的集體潛意識呢？榮格認為，發源自不同流域的文明，中國，古希臘，古印度等文明，擁有近乎相同的行為模式，神化之間也有許多的共同點，這是一種巧合呢？還是一種必然？然而，榮格沒有給我們答案。
好了，今天就這樣，Over，明白了一些事，世界就變得敞亮了，開心心。
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