正月理髮真的會對舅舅不利嗎？

本想著最近幾天去理髮店換個髮型，可身邊人說正月裡不能理髮，怕對舅舅不好。這其實都是老封建。

居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認為“正月裡剃頭妨害舅舅”。可見這是人類古俗的孑遺，也可能是源於民族矛盾。

傳說一：

相傳，很久很久以前，民間有一位剃頭匠。剃頭匠家境貧寒，但特別孝順。這一年春節，剃頭匠準備去舅舅家中拜年，但是，自己一年到頭辛辛苦苦也沒有攢下幾個錢，連給舅舅買份像樣的禮品都辦不到！剃頭匠思前想後，目光突然落到自己的剃頭挑子上，對呀，何不趁著新年，給舅舅剃頭、修面，讓他老人家清清爽爽過個節？於是，年年正月，剃頭匠前去為舅舅剃頭、修面。轉眼間十餘年過去了。這年冬天，剃頭匠的舅舅不幸溘然長逝……過完年，剃頭匠不由自主又擔起剃頭挑子，照例準備去為舅舅剃頭，可猛然間，他方才想起舅舅早已不在人世，不由得號啕大哭……鄰里坊間便依據此事，說剃頭匠是“正月不剃頭——思舅舅”。久而久之，民間俗語中又變“思”為“死”，成了禁忌。

傳說二

春秋戰國時期，中原大地一片烽火狼煙。因為自己的父親——秦國王子子楚被趙國拘為人質，嬴政自小便在趙國長大。這年正月，嬴政的舅舅來姐姐趙姬家中拜年，正趕上小嬴政在屋內剃頭。這嬴政的舅舅雖然輩分大，但年紀卻與嬴政相仿，趁剃頭匠為嬴政洗頭的間隙，這個不諳世事的孩子便拿起桌上的剃頭刀把玩，那剃頭刀何等鋒利，嬴政的舅舅一不小心，竟把手指割了一個長長的口子……嬴政的舅一命嗚呼了！一年正月，宮中的太監準備給秦始皇的兒子理髮，不知怎麼的，秦始皇猛然想起自己離奇死亡的舅舅，連連擺手阻止道：“不能剃，不能剃，正月剃頭死舅！”秦始皇貴為一國之君，金口玉言，這件事很快便在民間傳開，從那之後，百姓過年的春節民俗中便又多了一項禁忌。

傳說三

民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老將“剃髮令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立蓆棚，免費給來往的行人剃頭。“剃髮令”規定官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾漢人歸依滿人的髮式，使漢人驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃髮，甚至高呼：“寧為束髮鬼，不作剃頭人。”

傳說四

漢族男兒自古就蓄髮，“身體髮膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨著社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據瞭解，在我國南方一些大城市，正月不理髮的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍內，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。