17世紀下半葉，阿里周邊風起雲湧，幾個體量巨大的食客，圍坐在桌邊。
餐桌上放著的，是一張名叫拉達克的餡餅。
被幾個強鄰盯著，真不是什麼美好的回憶。有時不但要考驗臉皮厚度，還得有點生存的技巧。
對於這種窘境，古代先賢給出的良方是，要麼死抱大粗腿，要麼兼於齊楚。
當時拉達克國王的周邊，分別坐著清朝、莫臥兒帝國、準噶爾汗國，以及大佬的兩個小弟——衛藏和錫克。
最終，拉達克王室選擇了兼於齊楚的方針，希望在夾縫中賭一賭自己的運氣。
1679—1683年間（康熙18年——22年），阿里發生一次意義深遠的戰爭。
這場戰爭由拉達克進攻阿里而起，相繼佔領了古格、普蘭、日土、貢塘（今吉隆縣）等地。
五世達賴喇嘛以蒙古貴族甘丹次旺為帥，領蒙藏聯軍實施反擊。
這場綿延數年的戰爭，將莫臥兒王朝、克什米爾、新疆準噶爾等勢力牽入其中。
戰爭以蒙藏聯軍獲勝告終，雙方在丁莫崗(Gting-mo-sgang)達成協議，拉達克成了衛藏格魯派政權的屬國。
古格之戰後，拉達克和西藏、新疆地區的聯繫反倒加強了。
這也不難理解，阿里諸國能夠立國，是基於吐蕃王朝崩潰後的動亂和割據。
而格魯派甘丹頗章政權 建立後，西藏的政治氣候開始轉向統一。
強大的政權自然對邊疆地區，有著強烈的控制訴求，這也是藏不（丹）戰爭和古格之戰爆發的根本原因。
古格之戰後，藏軍的總指揮甘丹次旺，因功被任命為阿里總管（噶本）。
他在阿里一手建立行政機構、設立駐軍、委任官吏，改變了這一地區的割據局面。
同時，阿里和西藏、新疆之間的驛路得以疏通，從準噶爾盆地—葉爾羌—拉達克—阿里—日喀則—達木—拉薩的路線，成為一條固定的通道[1] 。
這條固定的驛路，使拉達克成為新疆喀什噶爾、葉爾羌、衛藏與印度貿易的中轉站。
中國的茶磚、鹽、絲綢、金銀、馬匹等商品，通過
喀喇崑崙山口運到拉達克的列城，然後再銷售到印度平原。而印度產的鴉片、皮革、香料、克什米爾羊絨披肩等商品，也順著這條商路運達國內。因為轉口貿易的繁榮，拉達克也漸漸繁盛了起來[2]。
大量商賈帶來的，不僅是貨物和財富，還有各種小道消息。
以至於，拉達克成了衛藏政權乃至清廷，瞭解新疆準噶爾汗國的情報來源之一。
而拉達克顯然也樂於通過這種方式，加強與衛藏和清廷的聯絡。
18世紀初，格魯派政權、蒙古和碩特部、準噶爾汗國和清朝間，存在著複雜的權利謀劃和政治恩怨。
這時舞臺正中的主角是蒙古部族和清朝，格魯派只能算個龍套，在一旁搖旗吶喊。
作為龍套的龍套，拉達克更是連上臺亮相的機會都沒有。
但龍套的龍套也有尊嚴，有時龍套邊緣的拉達克，也能展示不同尋常的價值。
1686年（康熙二十五年）甘丹次旺去世，阿里地區由格魯派政權接管。
此時五世達賴喇嘛已經去世，但第巴（總理西藏事務）桑結嘉措秘不發喪，不但未將消息通知清朝，反而和新疆的噶爾丹積極聯絡，意圖藉助準噶爾汗國的力量，推翻掌控西藏行政權的和碩特部汗庭。
噶爾丹對西藏的控制權也覬覦已久，但他主要的目標還是身在北京的康熙皇帝。
為此，準噶爾汗國曾和滿清發生過數次血腥的戰爭。
1697年（康熙三十六年），康熙皇帝 終於等到了噶爾丹兵敗身死的消息。
二人間長達26年的恩怨大戲落幕，但同這喜訊一起傳來的，還有一個令他震怒的信息。
康熙從準噶爾俘虜口中得知，五世達賴喇嘛已去世15年了，他卻一直被矇在鼓裡。
但考慮到準噶爾汗國依舊擁有一定實力，西藏事務清朝一時也難以插手。
桑結嘉措見消息敗露，倉促的將倉央嘉措扶上了寶座。
對於他的做法，康熙咬牙忍著沒吱聲。
1705年（康熙四十四年）和碩特首領拉藏汗出兵拉薩，殺死桑結嘉措，並以品行不端為由，驅逐了著名的“活佛詩聖”倉央嘉措 。
在掌握了西藏地方政府的實權後，拉藏汗也將阿里收歸己有，派康濟鼐、頗羅鼐等親信臣僚進行管理[3]。
此後這二人，在很長一段時間內，成為了拉達克的老闆。
倉央嘉措被趕下了神壇，準噶爾汗國首領策妄阿拉布坦，卻對他動起了心思。
考慮到格魯派在青海、新疆、西藏的宗教領袖地位，如果把倉央嘉措弄到手中，三地信徒必將心向準噶爾勢力。
他向拉薩派出了使者，要延請倉央嘉措去伊犁傳教。
這種邀請頓時就引起了清庭的警覺，雖然策妄阿拉布坦曾和康熙聯手弄死了噶爾丹，但清朝一直都對他小心提防，“（倉央嘉措）如去，則蒙、藏皆向之”。
最終，清庭決定命拉藏汗將倉央嘉措押往內地，當走到青海湖邊，無緣無故就把他給弄丟了。
從此，倉央嘉措的結局成了一個懸案，縈繞在他身上的爭論，一直持續到今天。
倉央嘉措消失後，拉藏汗宣稱他是個冒牌貨，自己又扶持了一個叫益希嘉措的六世達賴喇嘛，這是西藏曆史上第二位六世達賴喇嘛。
可是這個達賴，民眾們都不買賬，甚至認為他是拉藏汗的兒子。
亂立達賴的舉措，讓拉藏汗迅速失去了人心。
康熙五十五年(1716年)，準噶爾軍隊千里奔襲拉薩，擒殺拉藏汗，屬於他的戲份就此結束。
在準噶爾汗國進軍西藏之前，鑑於西藏和新疆嚴峻的形勢，清庭收緊了西藏和新疆的道路聯絡，清軍控制了嘎斯口、青海草原到拉薩的路線。
為避開清軍的封鎖，準噶爾軍繞行西線，也就是取道伊犁經葉爾羌、拉達克、阿里、達木的商道入藏。
拉達克通過商賈的消息，事先獲知了這一重要情報，並上報給康濟鼐（阿里總管）。
但拉藏汗對情報未給予足夠重視，等到準噶爾軍穿越雪山大漠，來到騰格里海（納木錯）時，才倉猝出兵，導致城破身死[4]。
隨後的三年中，拉達克成了準噶爾汗國聯絡新疆、西藏的戰略要衝，兩地之間所有的信函聯繫、軍隊調動和補給都需通過拉達克運輸。
清朝為了能夠儘快驅逐準噶爾汗國，也開始關注到拉達克這個彈丸屬國。
時任拉達克王尼瑪南傑，是一位篤信佛教的國王。
《拉達克王統史》記載，“（他）從拉薩和桑耶開始，向西藏所有的寺院都進獻了金汁和供燈，一視同仁地向所有高僧大德奉獻供養，同時為僧伽熬茶”[5]。
在虔誠於宗教的同時，尼瑪南傑也不缺乏政治嗅覺。
清庭和準噶爾的權利鬥爭，對於拉達克來說，差不多是神仙掐架。
如果沒選好要坐的板凳，沒準兒下場就是亡國滅種。
但好在尼瑪南傑展現出了商人的狡黠，並沒有盲目在兩大勢力之間下注。
拉藏汗倒臺後不久，他就派遣一個使團造訪了拉薩。
在摸清了準噶爾軍隊的虛實後，他居然派使團遠涉關山，來到北京覲見皇帝。
使團到達北京的時間，被準確的記載於清朝史籍中——清雍正二年（1724年8月11日）。
大概是清朝的遼闊和繁華震動了尼瑪南傑，他決定將賭注下在清朝身上。
為此，他藉著王室中很多成員，在扎什倫布寺、哲蚌寺修行的便利，向格魯派政權派去了“納稅者”。
考慮到當時阿里噶本（總管）康濟鼐與格魯派之間微妙的政治關係，這一投名狀也算是很有分量了。
但尼瑪南傑也沒有將屁股，全部坐在清朝的板凳上。畢竟遠親不如近鄰，相比於與遙遠的清朝和格魯派政權，阿里的康濟鼐和新疆的準噶爾，可謂近在咫尺。
這個危險的站隊遊戲，尼瑪南傑還得小心翼翼的玩下去。
參考書目：
[1][4][6][8]、《拉達克與18世紀前半期的清朝_準噶爾在西藏的角逐》_齊光；
[2][3][10]、《1684_1842年拉達克與中國西藏的政治關係研究》_徐亮；
[11][12][13]、《拉達克王國_拉達克力量的衰退》_L_伯戴克；
[5][7]、《拉達克王國__十八世紀上半葉的拉達克》_L_伯戴克；
[9]、《西藏志》_(清)焦應旗；
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