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唐人《月儀帖》高清
《唐人月儀帖》黃麻紙本墨跡，無款，傳唐人書，，又稱《十二月友朋相聞書》，其內容是當時朋友間互通問候的習慣用語，書勢快捷流暢，用筆圓勁甜熟，辭古筆精，洞達神妙。
《唐人月儀貼》原藏清宮，石渠寶笈·三編》有著錄。本帖分十二月令製為尺牘，前人稱為"月儀帖"。今缺正月、二月和五月三首。黃麻紙本。其草書筆勢圓勁，擒縱自如，深得晉人風韻，頗似孫過庭草書的風格。草書旁附有楷書釋文，字雖小，但飛動變化，不可端倪，宋以後人難有企及者。明解縉跋謂：是冊"辭古筆精，洞達神妙，中間釋字，亦且灑落"。
鈐有"御府寶繪""內殿珍玩""群玉中秘""明昌御覽""王氏禹卿""石渠寶笈""嘉慶御覽之寶"等鑑藏印。帖後有明解縉，清王文治等人跋。曾經金明昌內府，宋內府以為清畢源，乾隆，嘉慶，宣統朝內府收藏，《石渠寶笈·三編》有著錄。
該帖草書如錢，真書如豆，書勢流美，皆極精工，應出一人之手。今人習草，或謂取法《十七帖》、或謂臨習《書譜》，雖是正途之言，但初習者很難上手。而此帖草書，動合規矩，用筆輕重、緩爭、歷歷可睹。不像《書譜》變化莫測，難見端倪，也不同《十七帖》，其為刻帖，難以揣度其筆意。初習草書。從此冊入手，求其法度，可為一徑。
《月儀帖》是一件草書作品,行間有楷書釋文。其內容是當時朋友間互通問候的習慣用語,根據月令時節排比,讀之頗為有趣。據稱,原件現藏臺北故宮博物館。黃麻紙本。早期缺第一副標題及正月、二月、五月部分。明初解縉在跋中指為唐人書。帖中前副頁趙秉衝書寫的御製謂:
月儀傳唐人,楮墨千年久,尺牘合四時,中心眷良友。契闊何日忘,想見縈懷厚。晉貼杳無存,智永書繼後。宋秘府所傳,片羽當珍守。寓意而不留,考古題冊首。
關於此帖的藝術價值
解縉在跋中說:
餘嘗謂晉人書無存者矣,宋人書所見亦多,唐人書優入於晉,傳至於今僅有矣。…辭舌筆精,洞達神妙,中間釋字亦且灑落。
王文治客居武昌的時候,畢沅出示《月儀帖》,王文治遂為之題跋:
《月儀帖》,黃麻紙,草書如錢,真書釋文如豆。缺正、二、五月。後題一行雲:"吾前後書,惟此本佳也。"本身宋印一方,前後上下鈐印只存十分之二,文不可識,蓋以"御府寶繪","內殿珍玩"印,後鈐縫"群玉中秘"印,尾餘紙"明昌御覽"印,明解縉跋為唐人書。今觀其筆勢圓勁,深入晉賢之室,其殆孫虔禮一流人也歟!釋文小字飛動變化,不可端倪,宋以後人萬不能為,與草書應出一人之手。餘客武昌,靈巌山人見示,因記。文治(鈐印:夢樓)
王文治曾有過三次"楚遊",題跋《月儀帖》,只可能在三次"楚遊"期間,其中第二次"楚遊"留駐畢沅署中題跋此帖的可能性最大。
臺灣成功大學中文系王三慶所撰《故宮藏本研究》一文中稱:
王文治極為肯定這個冊子的書法,認為草書的筆勢圓潤,甚有勁道,深入晉賢之室,恰似孫過庭一流人物。至於釋文小字飛動變化,不可方倪,斷非宋代以後的人所能作為,而且兩書同出一人之手。事實上,這些看法還不完全是王文治自己一個人的意見,而是安麓村訬寄給他的意見。
安岐(1683～?),字儀周,號麓村、松泉老人。天津人,一說朝鮮人。書畫鑑藏家,著有《墨緣匯觀》。約卒於乾隆九年至十一年間(1744～1746)。
如果安岐去世的時間沒有太大出入,要十六、七歲的王文治得到安麓村訬寄的意見,再過半
個世紀將安的意見融入題跋之中,可能麼?這是王三慶先生被帖中所書"此鑑定月儀原委系麓村訬寄予者留之偹考"弄糊塗了?
上海書畫出版社印行的《唐人月儀帖》,於2000年出版(根據臺北故宮博物院所存原件)。
帖首有王文治題"唐人月儀帖"(鈐印:夢樓)。
臺北故宮藏唐人《月儀帖》高清
臺北故宮藏唐人《月儀帖》高清
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