風吹落枯葉，枯葉滋養土壤，肥沃土壤幫助果實，緩慢而穩定的生長——人生果實
在日本愛知縣春日井市的KOZJI新城，有一棟林間小屋，一對夫妻在四十年前買下一平方米的土地，開荒、建屋、種樹······幾十年的辛苦耕耘，使得現在的木屋周圍是一片雜樹林和一個菜園子。菜園子裡種滿了各種各樣的蔬菜和水果，有櫻桃，核桃，青檸，橘子，柿子，草莓等等，碩果累累的天地中蔬菜70種，水果50種。“道由白雲盡，春與清溪長。時有落花至，遠隨流水香。閒門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。”生活的恬淡靜美在四季的更替中輕緩前行。
這對夫妻就是日本的建築師90歲的津端修一和他88歲的妻子津端英子。他們追求與自然共生共存的居住理念，自己動手打造出一片森林。此部紀錄片的導演伏原健之四次書信終於打動修一，我們才得以看到當今時代中人與自然和諧相處的生活。
一生活的真實面貌
兩位老人，住在青松伴左的老木屋裡，每日在小庭院裡鋤地拔草、拾落葉挖土豆、摘柿子青梅、採核桃枇杷、做木工、熬果醬、烤蛋糕、釀酸奶、打年糕，還要給筆友寫十封信，親自騎車去郵局寄。孜孜不倦，不緊不慢，從土地收穫果實，一座自給自足的庭院。
他們的生活中有太多可愛之處，修一幾十年來一直堅持書信的方式聯絡情感，很多朋友未曾謀面，卻通過那一封封明信片拉近了彼此遙遠的距離。英子每次去集市買回來的食材，修一也都會寄去一張明信片，表示感謝。木心那首《從前慢》中：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都很慢。”紀錄片中的修一一生都在踐行著慢下來的生活。
兩人還在自家宅前開闢了近200平米的庭園，細心的修一把庭園分成了21塊小菜地，每塊地都要種植不同的瓜果蔬菜。對於老兩口來說，能夠吃上自己種的菜是一件很幸福滿足的事情。這份辛苦勞作中也透著兩位老人的童趣與愜意，田地裡每種菜都會做一個黃色的小牌子。“報春花，春天來了！”“鳥盆，請自便！”“土豆 敬請期待！”“盡情享受凌霄花吧！”牌子插在土壤中，每種植物都被賦予了他們對生活的期望。
下雨了土壤會變肥沃，土壤變肥沃之後，果實會緩慢而穩定的生長。咔呲咔呲.........
在城市生活太久的我們，似乎離自然越來越遠，有些五穀不分，有些不知哪些才是應季食材，有些不知所穿為何物……我們對於萬物滋長的天地似乎已視而不見。禪宗裡有句話“日用而不知”，
“日用”即禪宗的“平常心”。在禪者的眼裡，很多人嘴裡吃飯，心裡想其他事；和別人聊天，經常飄忽不定。生活中的我們恍惚度日，不清楚當下自己過著怎樣的生活。片中兩位耄耋老人的田園生活，那些點滴中透出的與自然的親近，都在告訴我們，當我們融入自然時，身心會自然地放鬆，心情會愉悅起來。我們的生活本身就是源於自然，我們衣食住行的根源也來自自然的饋贈。生活的本質，其實就是讓我們疾走的腳步慢下來走進自然。當春天來的時候，可以趁空閒之餘出去走走，發現初春的第一抹新綠，感受萬物復甦帶來的勃勃生機。就像歌德曾經歌頌的那樣：生活之樹是常青的。
二城市應該在森林中
片中的開始，航拍出一座新城，四四方方走向朝南的建築鱗次櫛比，彎曲的街道逼仄狹長，整個城市彷彿被籠罩在一個密不透風的罩子裡，連呼吸都顯得擁擠。隨著鏡頭拉近，一隅與處處散發著鋼筋混泥土不一樣的地方映入眼簾，一座50平米的木屋，四周樹木蔥蘢，瓜果在肥沃的土地中散發著清香，花園裡盛開的凌霄花在屋頂絢爛奪目。這座宛如森林的住所正是修一的理念：“要怎麼做，才能讓平地重新變回森林，所以我決定在買下的土地上，實現這個願望。我想證明，個人也能創造森林，如果每家都種樹，那麼整個社區就像一座森林！”
修一36歲，參與了KOZJI新城的設計。他拿出整整十張設計圖，在當時引起了很大的轟動，“通過在山脊上建造房屋，以此來強調景觀，我想讓居民們知道這些山在哪裡。”即使在今天，修一的這一理念依然具有時代感和遠瞻性。
“我們不能為後代留下錢財，但如果我們製作肥沃的土壤，它們就能滋養萬物。”最後，政府為了經濟考慮，並沒有採納修一的設計方案，山被夷平，山谷被填平。被剝去植被灌滿了瀝青的水泥馬路，讓人感到失望。在修一參觀臺灣新城區時說道：我認為即使是高樓大廈，也應該能欣賞到遠方的風景。遠方的風景應該是那些巍峨矗立在藍天下的群山環繞，是風中鳥兒疾馳飛行的倩影，是灑滿了金碎光芒的大海。
修一的願望，在他去世八個月後，那所精神病所的建造中得以完滿的體現。“在經濟導向型社會下，我們的很多病人情況都惡化了，他們飽受壓力，疲憊不堪。我們對‘建築’感到疲憊。”所以，修一的設計稿中，將房屋身處樹林中，種下樹苗，在風的季節中等待它們的生長，我們對於生命也許會有不同的感悟。 “我們會種下樹苗，而非高樹，然後讓它們隨著時間成長。我們每年都能看到它們在成長。”
“為了感受季節嗎？”
“正是如此。”
“一切答案都在大自然中。”
三在自然中尋找人生的答案
片中出現的一座高森山，四十年前光禿禿的，1972年，政府發起了高森山橡樹計劃。那一年，山上種下一萬棵樹苗。修一正是那次活動的發起者，他建議在山上種下橡樹，大概也是源於橡樹是壯悍和強大的象徵。德語中有句諺語說"一掌推不倒一棵橡樹"。橡樹耐乾旱，貧瘠土地上也可以枝繁葉茂。就像修一與英子，他們身上具有天生的樂觀精神，接受新知，充實自己。
人生路，我們一路走來，會面臨很多選擇，在紛擾的世界裡，緩慢而堅定地做自己能做的事情，那時的我們或許可以看到很多事情。《古今和歌集》裡有一首和歌:“月豈昔時月，春非昔日春。此身獨未變，仍是昔時身。”每每讀起，總會覺得這世事變幻萬千，唯有此身感受不曾改變。“陽春佈德澤，萬物生光輝”的奇妙感悟皆出自江河山水間，溪流河畔旁。
近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，特別是在資本運作的體制下，人類往往把自己擺在自然地對立面，宣城要戰勝和征服自然。恩格斯曾經指出：
“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的。”我們的古人就曾強調“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統一起來、將自然生態同人類文明聯繫起來，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度。這是先人對處理人與自然關係的重要認識。“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”；“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚”；“焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”這些流傳下來的古訓在今天依然有著十分重要的現實意義。
此時，當我寫下這段文字時，片中的兩位老人和為《人生果實》配音的演員樹木希林相繼去世。他們的生命化為灰燼，以另一種方式融入到自然之中。院落中竹筍，酸橘，土豆，玉米，龍鬚菜，梅子，無花果，芋頭，白蘿蔔，草莓……都還在四季中生長凋落，這是生命的一段旅程。我們從自然中得到生命，得以繁衍，我們走出自然，建立我們的家園，得以綿延生息。我們從未離開過自然的懷抱，哪怕是我們偶爾忘卻了停下看那蜿蜒在亭角的凌霄花，自然的風光還是不疾不徐地舒展著身姿。
風吹落枯葉，枯葉滋養土壤，肥沃土壤幫助果實，緩慢而穩定的生長——人生果實
閱讀更多 浮生掠影ln 的文章
