張旭光先生是當代行草書領軍人物，他在二王行書尤其是《聖教序》的學習、生髮上頗有心得，他解開了“二王”行書的密碼，為學習行書者提供了正確的、事半功倍的的學習方法，多年來拜訪參學者絡繹不絕，其所創“北蘭亭”已經成為眾多書法學子心中的聖殿。張旭光先生浸淫書法傳統數十年，又曾身居中國書協副秘書長職位，作為幾屆國展的評審、展覽的主要組織者，能統觀中國當代書法發展之路徑，故在書法的傳統與當代結合上頗多感悟，他所提出和倡導的“重讀經典”、“發展新帖學”、“激活唐楷”、“提高現代審美意識”、 “到位與味道”、“3+X”、“我手寫我心”，以及2019年提出的“喚醒大草”等思想主張，已經和正在廣泛地影響中國書壇，形成了主流書風，也造就了他在中國當代書壇領軍人物的地位。
我從上世紀八十年代末開始習書，唐楷、魏碑、漢隸寫了三十年，無一可觀。後主攻“二王‘行草書，雖下了不少功夫但仍是收效甚微，走了很多的彎路。近年來，我對張旭光先生的行草書之路關注較多，對他的思想主張以及創作成果頗為認可，於是進入”北蘭亭-張旭光入室弟子班”學習，意在通過學習，以《聖教序》為基尋求突破。因為有多年的臨習基礎，所以在學習過程中我更多地是通過張旭光先生的教學，去參悟他對於王羲之筆法、字法、章法的理解、使用與生髮，乃至去感受他成功路上所歷經的一切，並去探索他所找到的“二王”的密碼究竟是什麼？
張旭光先生有書作自謂，“癸未之夏。防非典而齋居。兩月不得出。因臨集王聖教。不知白天與黑夜。通臨三十遍有餘。忽得一悟。即到位二字。 所謂到位者乃結體合於標準也。以行書為例。 熟臨王聖教百遍。自可知也。自可胸中有竹矣。唐初之虞世南褚遂良顏真卿。皆可為範。真卿以下，雖各有態。 終不可規模也。甲申之夏張旭光又記。”（見封面圖）
在非典期間，張旭光先生日夜臨習《聖教序》，忽然悟到”到位“二字，繼而又生髮出”味道“。到位者，就是功夫到位；味道者，就是到位基礎上的個性表達。這有什麼新意呢，學書之人哪個不知道”師古出新“的道理？我多年前聽到這個說法的時候也並沒有什麼觸動。直到到北蘭亭學習之後，我更加強了對《聖教序》的臨習，臨習之餘，時常翻看先生的書作，並努力打開自己頭腦中關於王羲之《聖教序》的所有記憶開關，在每個字中去尋找王羲之的影子，思想在王羲之與張旭光兩個面目中來回交替穿梭，在似與不似之間，我猛然感覺到了”到位與味道“的深刻內涵，豁然開朗的感覺！再去臨習，重在”到位“，到位之時，字字皆在心中，臨習中即有創作之意象，創作即有得心應手之感。”到位“與”味道“不是兩個過程，而是渾然一體的，到位即有味道，味道源於到位。
這個密碼原來就是”它！
閱讀更多 國文書院院長韓全義 的文章
