羅翔教授：體現人的尊嚴的快樂才是真正的快樂，比如讀書。
聖奧古斯丁與《懺悔錄》
圖源：網絡。天主教四聖
“人們常常讚美山嶽的崇高，海水的洶湧，河流的浩蕩，海岸的逶迤，星辰的運行，卻把自身置於腦後。”這是《懺悔錄》第10卷中的一句話。一些人說《懺悔錄》是奧古斯丁的自傳，嚴格意義上來說是不恰當的，這本書的真正意涵在於作者內心的自我審視。
奧古斯丁生活於公元四世紀中期到五世紀上半葉的羅馬帝國，他的父親是一名略有積蓄的小市民，母親是一名虔誠的基督徒。受父母的影響，奧古斯丁從小就聰穎異常，對學問的追求態度執著。
但你能否想到就是這樣一位年輕的知識分子，在做學問的同時經常出入妓院呢？這就體現了奧古斯丁自我，以及人本身的複雜性。
學成後的奧古斯丁開始在羅馬和米蘭從事修辭教學（法律辯論），也正是這個時候，奧古斯丁發現自己追求真理的慾望並不能從存在於世間的知識中得到滿足，於是他開始向精神領域進行探索。在一次花園讀書的頓悟後，奧古斯丁歸入基督教（具體為天主教）。
經過受洗儀式之後，就代表與上帝簽訂了契約，奧古斯丁開始過上有節制的自律生活，並在上帝面前不加修飾的坦誠自己的內心掙扎。在自我思想的昇華過程中，奧古斯丁為了更接近上帝，選擇放棄了自己的原有職業，成為了一名主教。從這段時期到人生的結束，奧古斯丁一直對宗教與人文性進行思考，並寫出了多本影響後世深遠的鉅著，《懺悔錄》就是其中之一。
奧古斯丁也因此被後人稱為聖奧古斯丁。
惡的緣由是什麼
圖源：網絡。竊·格拉瓦
《懺悔錄》中的一個重要問題是關於惡的問題。
惡的緣由是什麼，基督教說是“原罪”，摩尼教將其與“善”二元對立，柏拉圖學派則認為是因為“無知”，在這些思想的碰撞之下，疑惑的聖奧古斯丁開始了自己的探尋。
在《懺悔錄》第2卷中記述了奧古斯丁和青年朋友們一起偷犁的故事，某天夜裡，他和朋友們一起將家附近的一顆梨樹上的果子全部搖了下來，但他們只是簡單嚐了幾個美味的梨子之後，就把它們丟去餵豬了。
聖奧古斯丁因此懺悔自己的內心墜入了深淵的底裡，但為什麼要這樣做呢？奧古斯丁認為自己並非是出於惡，而是年輕人生活中簡單的無聊。因此善與惡並不能簡單地對立。
同樣，人明明知道打殺別人、征服他們是不對的，為什麼還是願意會有這樣的舉動呢，因此人作惡也不是因為出於無知。在對惡有明顯的度量標準的情況下，人還是會選擇作惡，這是因為理性的不足。
此時聖奧古斯丁對惡的由來的理解，更像是後世弗洛伊德所提的“自我”與“本我”之爭。
按照舊約聖經裡的思想，壞人是要下地獄的，如果上帝嚴格遵守這個標準，那麼顯然沒有人能上天堂。所以，聖奧古斯丁提出了自己的思考結果，人是不完美的，上帝的善才是至善，上帝要依靠自己的憐憫，引導人通過虔誠的信仰來達到自我救贖，使自己能夠升入天堂。
這就是宗教與人文性的結合，認識到惡是人不可避免的特徵，但可以通過內心的反思進行剋制。後世的宗教改革便深受聖奧古斯丁的這種思想的影響。
羅翔教授為什麼會推薦宗教哲學作品
圖源：網絡。羅翔教授
羅翔教授是中國政法大學的刑法學教授，最近因為在B站以視頻方式科普“奇怪的案件”法律知識而迅速走紅。
羅翔教授推薦聖奧古斯丁的《懺悔錄》的原因，他說是因為這本書讓他看到了人的理性的不足，對他的啟發很大。
確實作為刑法律師，所見證到的人性惡應該是至惡了。但推薦法律相關書籍，比如一本《刑法》的效果不是更好麼，為什麼要選擇對一些人來講可能會具有爭議的宗教類書籍。
我認為這同樣是羅翔教授基於對人文性的思考。每個人都知道殺人是犯法的，但還是有人惡意殺人，其實就是因為內心的反思與懺悔不足，這種情況在外力的作用下是不容易改變的，因為他們連死都不怕還會畏懼什麼嗎？那麼只有經過潛移默化的影響，通過讀書這種體現人的尊嚴的方式，才有可能以更廣博的心態泯去人內心中的惡念。
而《懺悔錄》顯然是一本比較適合的書籍。
*本文由孤魂一縷但隨風焚原創，歡迎您評論分享觀點，感謝您點贊、轉發或關注@孤魂一縷但隨風焚
閱讀更多 孤魂一縷但隨風焚 的文章
