中國宋代首席御醫
吳夲
吳夲又稱大道公，吳真人，（公元979—1036年），字華基，出生於泉州安溪縣感德鎮石門村。李光地《吳真人祠記》說：“吾邑清溪之山，其最高者曰石門。吳真人者，石門人也，鄉里創廟立祀，子孫聚族山下，奉真人遺容。”。去世後被朝廷追封為大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省歷史悠久的民間信仰。生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為“神醫”。鄉民建廟奉祀尊為醫神。著有《吳夲本草》一書。供奉保生大帝世界祖廟位於白礁慈濟宮，現大陸和臺港澳，東南亞有2000多座供奉吳夲的保生大帝廟宇，信眾近億人，是中國歷史上最著名的醫神之一，保生大帝已成為福建閩南、廣東潮汕地區及臺灣、香港、澳門、東南亞及中國十大姓氏之一吳氏後代所共同信奉的道教神祗。[1][2]
中文名
吳夲
外文名
Wu Tao
別名
保生大帝、吳真人、大道真人
國籍
中國(宋朝)
民族
漢
人物生平
保生大帝：福建閩南、廣東潮汕地區及臺灣、東南亞華人所信奉的道教神祇，俗稱大道公、吳真人、花橋公。[2]
據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲(tāo)，字華基，別號雲衷。生於979年(宋太宗太平興國四年)三月十五日，卒於1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二，於採藥之時，羽化飛昇。吳夲年少就離開石門村，到青礁修道，並以白礁、青礁為根據地行醫為民治病。
慈濟祖宮
白礁慈濟宮（皇帝最早欽賜建造規格最高的五門宮殿建築）位於漳州臺商投資區白礁村，面臨九龍江，背靠文圃山。祀奉保生大帝、北宋名醫吳夲。白礁村前滔滔九龍江水融注入海，潮起潮落漸成5條港叉，成為白礁漁舟出入港道。吳真人童年，隨父吳通出入港道討小海捉魚，後人就把這港道叫“大道公港”。由於這5條港叉日日夜夜潮汐起落，潮漲一片汪洋，潮落好似5條龍鬚，後人就把這片海灘稱為“龍鬚灣”。北宋景祐丙子（1036年）吳真人昇天，白礁父老鄉親緬懷吳真人，籌資在真人生前修煉處建庵，雕塑吳真人像而祀之，私溢他為“醫靈真人”，因庵前是“龍鬚灣”，故取庵名為“龍湫庵”（今祖宮正殿處）前身。龍湫庵，始建於宋景祐年間（1036年）。高宗紹興二十年(1150年)，宋高宗敬重民間醫生吳夲的高超醫術和高尚醫德，詔在泉州府同安縣白礁鄉（今屬漳州臺商投資區白礁村）肇立“醫靈神祠”、紹興二十一年(1151年)擴為二進廟宇。孝宗乾道二年(1166年)賜廟名曰“慈濟”。理宗淳祐元年(1241年)詔改慈濟廟為慈濟宮。清嘉慶年間增建前殿，成為三進宮殿式建築，佔地1609.5平方米。宮廟坐北朝南，自南至北依次為前殿、大井、獻臺、正殿、天井、後殿。前殿為二層樓閣式，單簷歇山頂，上覆紅色板瓦和筒瓦；底層闢5個大門，門廊有蟠龍石柱6根，門前有紫色石獅1對；兩側有懸山頂廂房各三間。二樓兩側分置大鐘大鼓。天井有上下雙重須彌座構成的石砌獻臺，鐫飛天樂伎，雙獅戲球浮雕，獻臺上置蹲踞狀石獅，稱“國母獅”，右前肢上舉握一吳夲方印，均為宋代雕刻。臺前有龍泉井。正殿，為重簷歇山頂，紅色筒瓦單層宮殿式結構，臺基比前殿高2米，面闊五間，進深三間。明間正中為如意藻井，共出五挑，次間用平棊，有傲昂象鼻狀，後殿更高於正殿，面闊五間，進深三間，前有小天井，兩側有鐘鼓樓，為重簷歇山頂樓閣式，整座宮殿建築集宋代建築藝術之大成，有“閩南故宮”美稱。
白礁慈虛宮
據說，白礁慈濟祖宮供奉的開基祖神像有三尊，分稱“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。一大帝坐鎮白礁祖宮，二大帝分遷臺灣學甲，三大帝享祀廈門海滄青礁慈濟宮。(白礁村共供奉三尊保生大帝，一尊在白礁慈濟宮，一尊在白礁黃娘前慈虛宮，一尊在白礁潘厝菜市場旁瑞雲宮保生大帝廟）。
《學甲慈濟宮沿革》雲：“保生大帝臺灣開基祖廟學甲慈濟宮，位於臺南學甲之市區中心。主神保生大帝神像，乃八百年前宋化之開基祖神像（開基二大帝），於明永曆十五年（清順治十八年，公元1661年）護佑民族英雄鄭成功之部分忠貞軍民，自大陸渡海來臺，在學甲西方四公里外之將軍溪頭前寮登陸。先民定居學甲後，先建簡易奉祀，嗣因保生大帝神威顯赫，香火益盛，乃於清康熙四十年（1701年）改建為堂皇廟宮。”[3]
保生大帝臺灣民間俗稱“大道公”，宋代福建路泉州府安溪感德鎮石門村，因其精通醫術、救人無數，被尊奉為神。在中國東南沿海的漳州、廈門、泉州與隔海相望的臺灣島，以及東南亞一帶，坐落著一座座金碧輝煌的吳夲(保生大帝)宮廟。每逢歲時年節，一座座的宮廟裡總是人員輻湊，往來的信徒們滿懷虔誠地在吳夲(保生大帝)神前燃上一炷香菸，口中呢喃私語，希望吳夲(保生大帝)保佑家人平安，子女向學，生意順利，無病無災……
真人古地石門景點
雙龍戲珠
潔如明鏡
鉛洞
百年古樹
巖壁
生態茶園
一線天
閱讀更多 印象福建 的文章
