合肥人的稱謂很特別，叫父親不叫爸爸也不叫爹，叫“阿ye”，叫母親不叫媽媽也不叫娘，叫“媽ye”，叫祖父不叫爺爺叫爹爹，稱姑姑為"姥姥"，稱外公、外婆為“wei爹”、“wei奶”，稱大叔、二叔、小叔為大ye、二ye、小ye，稱孩子為伢子，這些稱謂與中國主流的稱謂極不同，甚至是相反的。
而合肥地處中國南北之間，自古以來，江淮一帶就是兵家必爭的戰略要地，三國名將張遼逍遙津大戰孫權的故事至今流傳，在各個朝代週而復始的更替戰亂中，人口流動性應該很大，不似偏居一偶的“避世”族群，容易保留下獨特的語言，合肥話和人際習俗怎麼會如此特別？
筆者猜測，合肥是一個較大的“方言島”，且隔代較多，歷代動盪，當地人早已忘記“來路”。
偶爾的機會，筆者看到一則文獻，介紹唐朝都城長安的官話，稱父親為“阿耶”，難道合肥人通常寫成的“阿爺”是這個“阿耶”？如果是的，那麼合肥這個距離長安千里之遙的地方，怎麼會保留唐朝官話？
眾所周知，新疆建設兵團的一代移民來自天南地北，方言各不同，而“移二代”基本都說現代官方普通話，來到內地學習的藏班新疆班學生學習的也都是普通話。唐朝時是不是出現過一次大規模的移民？
據筆者初步瞭解，唐朝太宗高宗年間，打下平壤並設都府，由“徵東”功臣之一的白袍小將薛仁貴鎮守十來年，因為深得民心，朝鮮人也喜白袍，後來班師回朝，將當地有影響的兩萬戶豪強遷徙至唐境的江淮一帶。當時的唐朝總人口不過2000多萬，兩萬大戶人家的人口，應是個不小的數字。而要對這些外族移民進行“唐化”，普及唐朝官話，肯定是最重要的“套路”之一。
順便普及一下，國人引以為傲的盛世大唐其實更多淵源於鮮卑族，這個“東胡”，不僅統治過當時中國的北方，還曾橫掃中亞、北亞，影響遠播，隋唐之前的北魏、東西魏、北齊北周，都是鮮卑人建立，隋唐雖為漢姓皇室，但是都是胡漢混血的“表親”，“五胡亂華”之後的中原，漢人胡化比胡人漢化實際上不弱，遊牧民族開放包容的習俗、倫理痕跡很深，隋唐皇室的浪漫情史（蕭皇后、武媚娘、楊玉環）是魏晉時代的人不敢想的，因此筆者猜測，唐朝官話也應該“胡化”過。若如此，合肥話的“活化石”的意趣就更大了！
合肥當地的另一些習俗似乎也能佐證一二，例如問路時，大哥大姐無大小，年紀大小都可以這麼稱呼“大哥”或“大姐”，而唐朝官話裡也有這樣類似的哥兒“無大小”的稱呼。待客的禮儀上，合肥當地賓主的位置總是錯位的，主人總是會謙讓客人坐在主位，筆者猜測，這可能是延續當年“客家”或者“被殖民”的習慣。
一管之見，權當茶前飯後的談笑之資。
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