作為東漢末年的一位皇帝，漢獻帝沒有實權，被曹操控制，完全是個傀儡皇帝。公元220年正月，曹操病逝，同年十月，曹丕逼迫漢獻帝退位，曾經的皇帝成了山陽縣的山陽公。也許，許多人都認為他從此的人生是比較悲慘的，實際不然，也就是從這時開始，漢獻帝才活出了真正的瀟灑。
生活幸福的真諦，一方面是有一個幸福的家庭，另一方面就是能夠實現自己的價值，丟了皇位的漢獻帝，卻等到了幸福來敲門。
一、賢妻曹節深明大義，曹丕逼迫丈夫退位，她怒擲玉璽，堅決擁護漢獻帝
曹操在受封魏公後，將自己的三個女兒同時嫁給了漢獻帝。在伏皇后被誅殺以後，曹操讓漢獻帝將其二女兒冊封為皇后，她就是後來和漢獻帝共擔風雨的曹節。
曹操將三個女兒都嫁給漢獻帝，主要目的就是監視漢獻帝。因為，曹操雖然能夠把控朝政，控制前方，但是對於後宮他卻無能為力，尤其是在發生了伏皇后的事件後，他便想出了這個嫁女兒的方法，來更全面的掌控漢獻帝。
但是曹操恐怕沒有想到，女兒曹節深明大義，嫁給漢獻帝劉協以後，一直都和丈夫站在統一戰場，根本不會給曹操提供不利於漢獻帝的情報。曹操死後，曹丕逼迫漢獻帝禪位。
曹節當時掌控著玉璽，曹丕派人前來討要玉璽，妹妹曹節卻絲毫不給曹丕面子，數次將派來的人罵走。最後，看實在是擋不住了，就生氣地將玉璽扔出去，並詛咒曹丕：“你們一定不會長久的！”這句詛咒最後還真應驗了，曹丕確實登基後沒幾年就去世了。
二、漢獻帝被廢成山陽公，她不離不棄，為防拆散，屈皇太后大駕到山陽縣
漢獻帝被廢以後，曹丕將他封為山陽公，管理山陽郡縣。曹節對其不離不棄，也跟隨其到了山陽郡縣。每逢佳節，本應該女兒去探望母親。但是曹節怕自己也像孫尚香那樣，有去無回，被扣押在皇宮中，從此無法和自己的夫君團聚。
於是，她就寫信給卞夫人，也就是當時的皇太后，讓卞夫人來山陽縣小聚，以解親情之思。卞夫人也是深明大義的女人，她懂得女兒的心思，也就屈尊到山陽縣看望自己的女兒。從此，每逢中秋端午，當地漸漸流行起了母親去探視女兒的風俗。
三、賢妻為漢獻帝找尋生活價值，行醫治病，充實餘生
漢獻帝成為山陽公，雖然地位上不比從前，但是卻得到了真正的自由。身為皇帝時，他沒有實權，不用決斷朝廷大事，閒來和皇后一起研讀醫書，因此也學會了不少的看病方法。兩人到了山陽縣後，在曹節的建議下，開始了懸壺濟世，為人治病的生活。
當初的皇帝，如今成了大夫。因為曾在皇宮中接觸到醫學書籍比較多，再加上有身邊的御醫可以隨時請教，所以現在身為山陽公的劉協醫術十分了得，為那些窮苦的百姓治病，也不要人錢，得到了當地百姓的稱讚。這也讓他平生第一次體會到了自身的價值。
四、夫妻兩人發展當地教育，提倡貧富教育無差異
由於當時戰爭不斷，學校變得也荒廢了。為了讓孩子們讀上書，夫妻倆建立學堂，興辦教育，並且允許窮人家的孩子免費讀書，提倡貧富無差異教學制度。
曾經劉協夫婦靠著精湛的醫術救助了一個難產的孕婦，這位孕婦正好是當時一位大學者的兒媳婦，這個大學者就是卜尚。卜尚是孔子弟子的後人，學識淵博，他感念劉協夫婦的援助之恩，自願為兩人發展的教育事業貢獻一份力量。
有這樣一位大儒當學校的夫子，當地的教育事業得到了很大的發展。許多窮人家的孩子都有地方讀書了，生病的人也有地方看病，山陽縣呈現出了一份難得的祥和。
劉協夫婦留給世人的人生之悟
劉協身為漢獻帝時，有著皇帝之名，卻無皇帝之權。同時，還受到了人身自由的限制，萬事都由不得自己。當他被廢，成了山陽公，雖然不在有著至高無上的皇帝榮譽，但是卻找到了自己的人生價值。
一個人活著，虛名並不重要，最重要的就是能夠生活的幸福。早年的漢獻帝並不幸福，他雖是皇帝，卻殫精竭慮。但是，晚年，沒有了虛名的負擔，卻有賢妻相伴。後半生，救治病人，興辦教育，實現了真正的人生意義。
幸福，其實就是有個人，不論什麼時候，都在自己身邊，默默的支持，向著有意義、有價值的目標，攜手共進。
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