作為東方文學史上的兩部諷刺佳作，《圍城》和《我是貓》至今魅力不減。
《圍城》是中國現代著名作家、文學研究家錢鍾書的代表作，小說以機智雋永的風格錙銖積累而成，譏諷了當時時政的腐敗，從哲學的高度表現出人生的種種困境，被譽為“中國近代文學史上最有趣最用心經營的小說”。《我是貓》是日本近代文學巨匠夏目漱石的代表作，小說以一隻擬人化的貓為視角來觀察人類的心理，尖銳地批判了明治“文明開化”的資本主義社會，是一部具有獨特形式的批判現實主義小說，被譽為“日本文壇上一部空前絕後、與眾不同的傑作”。
縱觀盛譽下《圍城》和《我是貓》，二者都沒有跌宕起伏的離奇情節，錢鍾書與夏目漱石以獨特的創作手法制造出其不意的幽默效果，讓讀者在平凡的生活中發現人生的悲喜，將東方的諷刺藝術推向高潮。兩位作家雖身處不同的國度，不同的時代，但其代表作品《圍城》與《我是貓》卻有著異曲同工之妙，兩部作品都以舊社會知識分子的思想及生活狀況為敘事主題，運用諷刺的手法，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，揭示了人性的本質，娛人耳目的同時讓人深思。
1.時代背景：不同年代相似的背景
不同的時代背景會產生不同的文學作品，時代的氣息展示了當時的社會需求，是文學作品社會價值的體現，而作者的人生經歷也會在自己的作品中留下深深的痕跡，從而引發時代的思考。同樣的諷刺風格，馬克·吐溫的《競選州長》是對1861年南部戰爭時期美國“民主”的絕妙諷刺，吳敬梓的《儒林外史》批判的是清朝吏制的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽。
《圍城》和《我是貓》兩部作品的創作時間雖然相差半個世紀之遙，卻有著相似的背景，且因兩位作者有著相似的人生經歷，在作品中又折射出相似的人生感悟。①《圍城》的時代背景
要理解《圍城》，必須追溯到中國近代，鴉片戰爭以後，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫開始了與世界接觸，中華民族的傳統文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突，而在這種半殖民地半封建的社會中，知識分子的生活只能是灰色的。《圍城》以1937年抗日戰爭全面爆發時期的國民黨統治區內，知識分子們雜沓紛亂的生活背景為依託，這些知識分子或熱情正直、或虛偽醜惡，在那促狹的天地，相互爭鬥傾扎，虛偽者橫行，正直者困厄，形成了一個畸形惡濁的怪圈。
②《我是貓》的時代背景
《我是貓》以日俄戰爭爆發前後的明治三十年代為背景，此時的日本，統治階級一面加緊對外侵略，一面加緊對內鎮壓。資產階級思潮興起，民眾對西方文化產生了濃厚的興趣，對學習西方文化有著強烈的渴求，但這種學習又帶有盲目性，而東方原有的價值觀念、道德風尚尚未泯滅，個性與良知的道德碰撞導致了民眾價值觀的巨大變化，拜金主義日益嚴重。面對統治階級的淫威，一部分知識分子不滿現狀卻又無力抗爭，於是便遠離社會，渾渾噩噩、無所作為地打發時光，這正是《我是貓》中所描繪的知識分子形象的源頭。
雖然《圍城》創作於1946年，《我是貓》發表於1905年，兩部作品面世年代甚遠，但都是西方文化入侵東方文明的產物，而錢鍾書和夏目漱石都有著在英國學習、生活的經歷，帶著同樣的對當時西方物質文明的失望情緒在相似的時代背景下錢鍾書憂世傷生，夏目漱石抑鬱憤懣，這使得他們的作品嘲笑中含著辛澀、揶揄中具有沉思。
2.諷刺風格：不同視角相似的主題
英國現代主義小說家梅瑞狄斯說：“諷刺家是一個道德代理人，往往是一個社會清道夫，在發洩著心中牢鬱不平之氣。”錢鍾書和夏目漱石就是這樣的諷刺家，他們懷著對國家對民族強烈的責任感，在平凡無奇的瑣事敘述中，寓詼諧與智慧於文本，從不同視角，在嬉笑怒罵中呈現出嚴肅的主題，揭示了深刻的社會哲理，揭露了人性的軟弱，將諷刺藝術展現得淋漓盡致。
①《圍城》通過全知視角披露社會陰暗
在《圍城》中，錢鍾書以全知視角來披露社會的陰暗面，敘述者看似遊離於小說世界之外，實則是以統籌規劃的方式把小說的人物一個個展現在讀者面前，從而更好的深入到小說中去，同主人公同呼吸共命運。
小說主人公方鴻漸在人生的“圍城”中幾番進出，陷入了疲於奔命、碌碌無為的怪圈。他人生悲劇來自於動盪不安的亂世、醜惡的周遭環境和個人思想的侷限性。他對人生價值的不斷自我追尋在徒勞中以失敗告終，努力、挫敗、逃離、再努力，註定陷入“圍城”。
錢鍾書
敘述者一方面以主人公方鴻漸為中心，描述他鬱郁不得志的苦楚，另一方面又以方鴻漸為線索推動故事情節發展，把方鴻漸歸國、在上海、在三閭大學接觸的各色人物都變成了筆下的諷刺對象：鮑小姐在歸國郵船上暗示方鴻漸長得像自己的未婚夫，接她的卻是一個半禿頂的黑胖子；表面木訥老實的韓學愈，其實是個頭號大騙子，買了一個跟方鴻漸一樣的假留洋文憑；外表溫文爾雅的女博士蘇文紈，竟然利慾薰心，成了走私商人；倒賣假藥的李梅亭，轉眼變成了道德訓導師。
通過這些舊社會知識分子熙熙攘攘的眾生相描寫，錢鍾書成功地披露了社會陰暗面，諷刺了當時的腐敗現象。
②《我是貓》通過貓的視角嘲諷時代弊病
在《我是貓》中，夏目漱石獨闢蹊徑，把敘述整個情節的任務交給一隻貓，將這隻貓高度擬人化。這隻博學多識又具有正義感的貓，可以感知並洞察周圍的一切。夏目漱石以它為敘述途徑，通過它的感受去傳遞作者需要表達的思想，對資本家冷嘲熱諷。
既然生存在這個塵世上,甚至還有這樣的格言“強權即是公理。”那麼,貓言貓語,再怎麼有理,也是吃不開的。硬要吃得開,就會像車伕家的大黑,怕是要冷不防挨魚販子的一頓扁擔,真理在咱家手裡,而權力卻握在別人的手心。
夏目漱石通過貓之口，以直接議論的方式，巧妙地諷刺了權勢。強權即是公理，有權就有理，這樣一副明治時代社會黑暗現實的絕妙諷刺畫展現在讀者面前，讓讀者忍俊不禁。
夏目簌石
3.人物意義：相同的諷刺人物不同的精神內核
錢鍾書和夏目漱石都來自知識分子階層，又都受到了西方文化的浸染，在作品的主題選材上，二者不謀而合，都通過當時知識分子的生活及思想狀況對知識分子階層進行了深刻的諷刺，然而諷刺的背後所隱含的精神內核卻不同。
① 相似的人物形象塑造
《圍城》中錢鍾書筆下的知識分子們自私而狡獪，不但不學無術還勾心鬥角、爾虞我詐，《我是貓》中夏目漱石描繪的是一些受過教育，但又沒那麼有學問，能看清現實的醜陋，卻又迂腐可笑。他們筆下的知識分子有三個共同點：不學無術、唯利是圖、虛偽下作。
《圍城》一開篇錢鍾書就對船上的一群留學生在歸國途中整日打麻將消磨時光的景象進行了一番幽默諷刺：
他們天涯相遇,一見如故,談起外患內亂的祖國,都恨不得立刻就回去為它服務。船走得這樣慢,大家一片鄉心,正愁無處寄託,不知哪裡忽來了兩副麻將牌。麻將當然是國技,又聽說在美國風行；打牌不但有故鄉風味，並且適合世界潮流。妙得很，人數可湊成兩桌而有餘，所以除掉吃飯睡覺以外，他們成天賭錢消遣。
這群留學生表面上看都有一顆報效祖國之心，看到麻將卻沒日沒夜地聚眾賭錢，可以看出他們的無聊與空虛。
《圍城》的主人公方鴻漸的博士文憑都是花錢買的，同樣《我是貓》的主人公苦沙彌並不是家裡人認為的好鑽學問的人，只是擺出一副做學問的架勢，實際上每讀兩三頁書就開始睡覺，睡得連口水都流到書本上。寒月身為理學士,卻整日不務正業,研究的全是些荒誕不經的,沒有絲毫價值的問題。
錢鍾書和楊絳
《圍城》中的高松年在三閭大學推行導師制不過是想要取悅領導，希望自己能加官晉爵。表面上道貌岸然的哲學家褚慎明，實際上滿肚子的男盜女娼。《我是貓》中多多良平為了金錢和權勢娶了金田的女兒。苦沙彌一邊裝成不近女色的正人君子，一邊又“以豔羨的口吻”不斷詢問寒月的“女友”。
錢鍾書和夏目漱石把這些知識分子的醜惡嘴臉用諷刺的筆調勾勒出來，把他們趨炎附勢、不學無術，在金錢權勢面前的媚態描寫得淋漓盡致，揭示了人性的醜惡。
② 不同的精神內核
通篇來看，《圍城》所展現的主題思想是人的生存困境，人的事與願違，人與人之間的距離感，表現出哲學化的意境，所揭示的主題是人類存在的永恆困惑以及對人類終極追求的反思。主人公方鴻漸既無生活理想又無生存手段，表現出人與社會的極不協調，
他所面臨的世界對他來說簡直沒有任何存在的價值和意義，是荒謬至極、虛無誕幻的，甚至人的存在本身也是毫無意義的，體現出馬爾克斯和薩特荒誕背後的深刻思考。
夏目漱石
而《我是貓》中，夏目漱石從最初辛辣地諷刺社會弊端到後來通過人物刻畫來諷刺人性弱點，最終總結出了“則天去私”的觀點，達到了內心的平和。夏目漱石深受中國文化影響，最後還是皈依了東方傳統。他表現出的對現實的悲憤是一種儒家的“悲憤”，通過對苦沙彌的塑造，他要向世人宣告“仁”的思想、“忍”的哲學以及精神修養的重要性，最後迴歸的是老莊“非寧靜無以致遠”的淡泊。
結語：
諷刺並不是聊博人笑，而是深寓著作者深刻的入世情懷，錢鍾書在《說笑》中寫道“：一個真正有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣，也許要在幾百年後、幾萬裡外，才有另一個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆於心，相視而笑。”
而錢鍾書和夏目漱石正是“隔著時間空間的河岸，莫逆於心，相視而笑”的兩個人，他們創造了《圍城》與《我是貓》替沉悶的人生透了一口氣。他們來自不同的國度，使用的是不同的語言，亂世中的他們用心對人生百態及現實世界思考著，
道出了人性的本質，讓藝術魅力超越了時空，跨越了國界，給人啟迪，使人沉思。閱讀更多 檸嚀說事 的文章
