大音希聲。 ——《老子·第四十一章》
真正有本事的人反而很少說話。
當初，釋迦牟尼佛在蓮花池上，面對諸位得道弟子，突然作拈花微笑，眾人不解其意，而只有迦葉尊者領悟了佛祖的意思，他會心一笑，於是就有了禪宗的起源。
釋迦牟尼佛拈花微笑，老子說“大音希聲”，這兩位東西方的高人的行為，寓意深刻。它勸誡人們：為人寧可保持沉默寡言的態度，不驕不躁，寧可顯得笨拙一些，也絕對不可以自作聰明，喜形於色，溢於言表。
陶覺說：“出於身當言者，緩頰而陳；不當言者，捲舌而退。”就是說一個人懂得講究說話藝術的人，一定是一個懂得如何做人的人。
所以說，人不可無緘口之銘！ 在各種場合，能言善道的人，似乎擁有一件強有力的武器，佔盡一切便宜。但是，成功的人，並非因為那一張嘴巴而成功。正如俗語所說“水能載舟，亦能覆舟”。很多人的失敗，往往又是因為那張不能控制的嘴巴。事實上，上天賜給你天才，但又沒教你說話的技巧。說話的天才和技巧，是兩件完全不同的事。天才雖然是上天特別的照顧，但技巧是靠後天的努力才可得到。
話說得太多意味著思路不清和信心不足。一個思路不清晰的人，很難讓人信任。連自己的事情還沒搞懂，如何幫助人家去做好事情。如果思路是清晰的，但話太多，表明這個人信心不足，信心不足的原因只有一個，他說的東西不像他所描述的那樣好，他想盡力讓人相信他的謊言。
一個說話隨便的人，往往沒有責任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。我們絕對要少說話，尤其當有陌生人比我們有經驗，或者有更瞭解的人在座時。因為如果多說了，便是不打自招地露出了自己的弱點，也失去了一個獲得智慧和經驗的機會。說話要說得少而且說得好。因此，在我們人生中，有兩種訓練是不可少的，那就是沉默與優美而文雅的談吐。如果我們沒有機智的談吐，又不會適時沉默，是很不幸的。我們常因說話而後悔，所以，當你對某事無深刻了解的時候，最好還是保持沉默！
少說話的人就能靜靜地思索，使自己說出來的話更為精彩。
說話不容易，然而語言又是人與人之間溝通的橋樑。因此，要能達到雙方勾通的效果，說話就必須有要領，否則就會有“做人難，難做人”之苦。那麼，應該如何說話呢？
（1）言必契理。有的人見到老農老圃，就說如何種植稻穀菜蔬；見到商人，就說出一套生意經；見到工人，就說各種工巧技藝。這表示其說話能契合聽者之意。契機固然必要，不過最重要的還是要言論能夠合理、也就是契合道理。
（2）言可承領。這是說所有的言論，要讓別人能接納領受。如何讓別人接受我們的言論呢？這就是要多說好話，不要吝於讚美。此外，即使說好話也要能適時適地，簡單明瞭，讓人生起歡喜心，而接受我們的美言。否則，有好話不能使人承意領受，豈不可惜！
（3）言則信用。言而無信，如何立身？所以，說話要有信用。我們一生說話童叟無欺，不虛偽，能讓人相信我們的言論，其人格必為人所肯定。
（4）言無可譏。這是說我們所說的話要圓融，面面俱到，令人無懈可擊。要慎言，不可強不知以為知而隨意發言，讓人有譏諷的口實。什麼話可以讓大家接受、歡喜而不譏評呢？給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便的言論，則能不為人所譏諷。
不管一個人說得多好，你要記住：當他說得多的時候，終究會說出蠢話來。所以，一個人最可貴的才能是：管住自己的嘴巴，在用一個詞就能說清楚的地方絕對不用兩個詞。
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