我們梁外人土，土抹的房片，土打的牆，土裡頭刨鬧，土坡上放羊，連放個屁都有土腥味，真是土得掉渣。就說我們梁外人的名字，很土，但絕對雷人。
往米年間，梁外的醫療條件不是一般般的不行，得了病就硬拿命扛著，頂多按照老祖宗留下來的偏方，上山挽幾把中草藥，灌上幾碗藥湯湯，就聽天由命了。特別是女人生孩子，哪有什麼婦產醫生，方圓幾十裡也就一半個接生婆。倘若遇到難產，能保住大人就燒了高香，撂孩子是常有的事。即使生下來，或因為出生時受了致，或因為先天不足，往往很難存活，除了講迷信料徹以外，就在名字上做文章，希望孩子存活下來。名字就這樣直白，想甚說甚，如：王留柱（住）、劉存柱，有的還要上硬手段，董栓柱、高圍柱、白鎖柱、邱寨柱。大人每天口口聲聲不住氣唸叨上，哪有沒同情心的老天爺。還有的用老百姓看來最堅硬的東西，如喬石、白金、梁銀、陳銅 、李鐵，或者含這幾個字的名字，如林石柱、郝鐵頭，就差合金鋼了。也有表示很重的東西，如，呂橫不動、蘇大不浪。
在老年人看來，家有千萬，四條腿的不算，家禽、牲畜的命都是賤的，但卻能夠茁壯成長。於是，就給孩子起帶動物的名字，孫狗、鄭貓、連豬、許虎、鄧兔蛋、劉狗蛋。還有用動物換取的，如周羊換，何雞換、蔣牛換。或者乾脆用動物、莊禾的命去換，如楊妨杏、宋妨狗，把那些不值錢的東西妨死，換取自己家孩子的命。
醜的、髒的東西，連豬狗都不想多看幾眼，何況瘟神爺呢？於是直接叫朱醜、韓醜騰，我的一個老姨夫，就叫牛髒，其實是乾乾淨淨的一個老頭。
“不孝有三，無後為大”、“養兒防老”，梁外人生兒子的觀念根深蒂固，這當然和過去農村養老體系不健全有直接的關係。聘出去的女子潑出去的水，姑娘長大了就是別人家的人了，成了女廂戚人。只有兒子才是一輩子陪伴自己的，生下兒子才是紮下桶粗的根，兒子生孫，孫又生子，子子孫孫，無窮匱也，這樣的人家才會人丁興旺，不會斷種。因此，生兒子，是一個家族超越一切的重中之重。倘若第一胎生了女兒，便取名為引兒 、拉兒、招娣（弟）、來娣、 拉娣、拉兒、蘭（攔）女、改女，第二個孩子還是女孩，就有點著急，趕快叫：蘭（攔）在（寨）、改轉、翻過。盼望著趕快再生一個大胖小子。兒子越多越好，生了兒子，取名為雙生、連柱、根順。
有了娃娃，看見眉眉眼眼沒一點點醜處，實在親的不行行，不管小子、女女，就叫花眼、黑眼、毛眼 ， 毛毛、蛋蛋、蟲蟲。也有按照特點起名字的，如頭沒長周正的就叫魯板頭、孟偏頭、崔圓孬、石板孬。
像我們這代人，父母生我們時是不實行計劃生育政策的，因此一家人家有五個六個孩子是很正常的。孩子多了，不識幾個字的梁外男人就不耐煩了，老大親的叫李蛋，老二、老三就叫李二蛋、李三蛋了，以此類推，以後就叫四蛋、五蛋、六蛋，直到老太太生不出來為止。女該也一樣，大姐叫王蘭女，再生的就挨排排叫，王二蘭、王三蘭、王四蘭、王五蘭。還有更省事的，直接叫張二小、張三小、張四小，趙二女、趙三女、趙四女。
梁外人的名字還有這樣一種叫法，就是一串數字，如陳六十一、馬七十二。這是有紀念意義的，倘若你碰到這樣名字的人，一定是他爺爺在六十一歲或七十二歲那年，他來到這個世上，是送給他爺爺最好的禮物，他老人家只要有了孫小子，死而無憾了。
梁外人土，但絕對不能說沒文化。我們那些老祖宗飽受中華傳統文化的影響，懂得仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉，於是孩子的名字總會包含這些字眼。王忠厚、李忠勇、林懷義、溫宏智，聽著就大氣、上檔次。女孩子，則用“梅、蘭、蓮、霞、翠，玲、香、麗、鳳、桂”這些古典詩詞中最美的詞語，或者乾脆就叫杏花、牡丹、桂花、冬梅、紅霞、果香。直接叫美麗、俊俊的也不在少數。
很多名字裡寄託著梁外人對美好生活的熱愛和嚮往，如，粱滿櫃、谷滿倉、張滿糧、郝餘糧、甄富貴 、仁有福 。
土裡土氣的梁外人，名字很雷人吧。
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