又是一年中秋將至。
三秋過半的時節，月亮迎來了圓滿，習慣了分離的漂泊者們，在這個秋高氣爽的日子裡，淺嘗團圓的喜悅。
說起來古人愛中秋節更甚。
翻看古籍，關於中秋節的起源，說法很多。一是起源於古代帝王的祭祀活動，《禮記》記載“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月。二是跟農業生產有關。進入秋季，農作物和各種果品陸續成熟，農民為慶祝豐收，表達喜悅心情，就以農曆八月十五——秋季中間月的月中這天為節日。
宋朝中秋節，和宋朝的大部分節日一樣，都是一場全民狂歡的盛宴，人們的歡樂就像錢塘江的潮水，一浪高過一浪，但有那麼一點點不同的是，她又是浪漫的，浪漫的像一幅帶著桂花香氣和光影漸變的畫。
中秋盛宴 | 登高賞月 把酒言歡
宋朝汴京的街市上，中秋節前幾天就已瀰漫著濃郁的節日氣氛，好似今日的各大商超，八月份正式酒庫新酒上市之日，酒莊酒館裝飾一新，販賣新酒；其他商鋪亦是如此，月餅、糕點、螃蟹、石榴、秋棗……不管是大戶人家還是普通百姓，在中秋節前採買好食材，準備置辦一場豐盛的中秋盛宴。
《夢梁錄》裡曾記載，“至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，糰子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣侍酒，勉強迎歡，不肯虛度。”
中秋那日，高門大戶的王孫公子會登高賞月，大開筵席，席間“琴瑟鏗鏘，酌酒高歌”。平民百姓在家裡安排家宴，閤家團圓，窮苦人家寧願典當衣服來買酒過節，也不願意虛度，可見他們對於中秋節的熱情之高漲。中秋當天，官府也解除了宵禁，因此街市上的商家通宵營業，來逛街的遊人和孩子們一直到天亮都絡繹不絕，這樣的狂歡景象，像極了如今城市的跨年之夜。
吃月餅是少不了的，畢竟天上月圓，地上人圓，桌上餅圓，圓圓的月餅負載著人月雙圓的美意。閤家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式，就是表達愛、傳遞愛、感受愛的過程。
《周禮》中記載著“秋暮夕月”、“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神，可見在那個事情月餅最早是當做祭祀用品的。再後來，蘇東坡寫：“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。”可見北宋的文人已經吃“月餅”過中秋了，餅裡還有酥油和糖作餡。不過，全民吃月餅過中秋，是要到明朝時候的事兒了。
中秋賞月的活動大約始於風雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，並迅速擴展到了民間。
中秋盛宴，此情此景恐怕只有《紅樓夢》賈府裡的中秋夜宴可以描繪一二吧。
浪漫佳期 | 憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中
說起中秋節，總會承載著一方浪漫情懷。
圓月清亮，拜月祭祀亦是中秋習俗，在不甚明瞭的古代，月亮寄託著無限的浪漫，酒後的迷醉中，月影湖中，桂花香裡，一輪圓月，萬千思緒寄託於此，祈盼順遂和安寧。
一願貌若嫦娥，紅顏不老
二願早步蟾宮，高攀仙桂
三願夫妻和睦，子孫興旺
百姓如是，文人更是，他們的詩文，給中秋賦予了更深刻的意義，還兼有一絲不圓滿的浪漫。文人夜攬月懷中，“憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中”；他們邀請明月共飲，欲乘風歸去，陪伴月中仙子；他們愛月亮愛到骨子裡，即便明月不曾露面，即便當日下雨，也會相約飲酒賦詩，“池上雖然無皓魄，樽前殊未減清歡”。
宋詩人蘇軾的一首《中秋月》：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。蘇軾感嘆他這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得。可又悲傷起來明年的中秋日，又會到何處觀賞月亮呢?
在這個月圓之夜更多了些傷感和孤寂，但月色終究是治癒的，不然蘇軾也不會再吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”終究擁有一份更加深遠的豁達和浪漫。
月光穿梭千年，最浪漫不過我們與古人共賞同一輪圓月。細究起來，古人的中秋節比現在有意思多了，但無論何時何地，或溫柔細語共賞秋月，或灑脫狂歡把酒言歡，我們對快樂的期許、對團圓美滿的渴望是不變的，如今幸得多了幾天假期，中秋節這天，在外工作的人能趕回家與家人團圓，盡享這千古傳承下來的浪漫佳節。中秋節到了，記得和家人一起享受幸福時刻喲。
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