清初大才子金聖嘆對武松魯智深的點評極高，皆為
“上上人物”，尤其說到二人的烈丈夫模樣，竟慨嘆“讀之，一片熱血直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力”。當然，魯智深武松也並非完人，二人都有些粗魯，處事也有很大差距。這點在夜走蜈蚣嶺、火燒瓦罐寺就可立見高下。
火燒瓦罐寺，正值魯智深醉鬧五臺山，被遣往大相國寺的途中。彼時的魯智深內心愧悔，自知有負智真長老，更兼前路茫茫，內心不覺躊躇。而夜走蜈蚣嶺，武松的處境相似但更加兇險，正值血濺鴛鴦樓搠殺張都監一府，滿城圍捕之時。
武松原本無意出家，不期走投無路時，擺在眼前的卻是頭陀的遺物，“若要逃難，除非做了行者”。接下來，二人都遇到了考驗。瓦罐寺，出現幾個爭搶一鍋稀粥的老和尚，及大罐吃喝酒肉、引婦人作陪的胖和尚生鐵佛。
是非曲折其實搭眼立辨，但魯智深卻表現木訥，被生鐵佛三言兩語哄騙住，又懵又餓被打出瓦罐寺，還白白帶累的幾個無辜老和尚、婦人都尋了短見自盡。蜈蚣嶺上，武松的表現可就非常乾脆利落了，跟生鐵佛一樣，蜈蚣嶺王道人也是個不守清規的出家人。
大半夜，攜婦賞月，笑聲傳來，武松頓時起疑，走近一看竟然是個出家道士，不消上前搭話，僅憑“出家人做這等勾當”，武松已然起殺心，只待手起刀落，作孽的王道人和助紂為孽的道童都被搠翻在地，而那被擄的婦人，不僅得以存活，還帶著一包金銀下山去。
故而，相似的問題，武松魯智深的處理不同，結局也截然相反。魯智深有仁心，但這仁心一旦在不恰當的時候出現，被歹人利用，往往就傷人傷己，帶累無辜，反而不仁，可見魯智深缺少幾分機敏，而機敏，恰恰是武松的長處。十字坡，躲過孫二孃的黑手，靠的是機敏，蜈蚣嶺除孽恕生，靠的也是機敏，武松的綜合素質，是絕對高於魯智深的。
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