【本文為筆者燕地密碼系列文章。燕，是北京城的代稱。自古燕地多奇人，燕地奇人秘事多，欲知眾多3000年北京城歷史之迷和答案，請看燕地密碼系列連載】
前面筆者有文，述及在陽臺山下大覺寺邊建有靈塔的明英宗朝國舅周雲端和尚，並非出家於大覺寺，實是出家於香山之香山寺。
▲房山和海淀的兩座明國舅周雲端塔。
意思是說，明英宗正統（1436年～1449年）至天順（1457年—1464年）年間，周吉祥在香山永安寺出家為僧，拜曇季芳為師。這裡的“曇”，音壇，法的意思，“曇摩”，佛法的意思。後隱居於老家附近的山邊之處，從有關記載可知，乃是陽臺山下的大覺寺。
可見歷史研究應重視出土文物、碑刻的研究利用，可補正史史料之不足，利於解密歷史的細節。
以上碑記中的這段記載，引起了筆者研究明晰明代香山一帶寺廟、景觀發展真實狀況的興趣，與清代相比，有何區別？
今日香山景觀的構成，乃是清代靜宜園的格局，而且香山歷史景觀的復建，大部分是以清代靜宜園的景緻原貌復建而成。
香山主峰香爐峰，俗稱“鬼見愁”，海拔557米，南、北側嶺的山勢自西向東延伸遞減成環抱之勢，景界開闊，可以俯瞰正東面的廣大平原。明清時節，東南方向的京城應是清晰可見。
▲香山主峰香爐峰。
▲香山山水風光。
▲西山晴雪。
▲香山的古樹。
▲香山的初秋。
最難得可貴的是，香山的歷史古蹟悠久且眾多，最早的源於唐代，部分源於遼金元，更多的是明朝遺物，而且是自遼金元一脈相承而來。
可以說，明代時的香山諸景，無不是以金元遺存下來的景觀為基礎的。而清代，康熙乾隆這兩位爺孫，更是充分利用了明代的香山景觀加以豐富擴建，尤其是對山石、古樹、古泉，均妥加繼承。
▲遠觀香山。
▲清代靜宜園圖。
那麼明代時的香山都有什麼景觀呢？國舅爺周雲端出家的香山寺此時又是什麼樣呢？
北京城的西郊，是遼金元時期傳統的風景遊覽勝地。後世的明代又在西山、甕山和西湖一帶大量興建佛寺，對京城西北郊的風景曾進行了較大規模的數次開發。
香山寺位於香山山脊環抱的南部山腰，歷史悠久。據史料記載，唐代時此地已有吉安寺、香山寺二寺。
根據史料記載，早在遼代(916-1125 年) 初年，遼國把幽州薊城作為陪都，改稱南京以後，香山地區就開始了營建園林的歷史。遼代中丞阿勒彌曾在今香山寺基址上建起了自己的住宅(後舍宅為寺)。
▲遼金元明清北京城與香山位置示意圖。
後來，北遼宣宗耶律淳（1063年～1122年）去世後，葬此寺旁，稱永安陵。永安陵俗稱為遼王墳，是香山上最古老的一座帝王陵墓 ，陵址在香山蟾蜍峰附近。20世紀民國時期，田樹藩所著《西山名勝記》一書記載了遼王墳的規格：“為二丈長一丈寬之三石洞”，洞址今已無考。
▲遼宣宗畫像。
▲香山蟾蜍峰。
▲遼永安陵陵址示意圖。
金大定二十六年(1186年) 三月癸己，香山寺建設完成，金世宗幸其寺，賜名永安，並給田二千畝、慄七千株、錢二萬貫作為寺院資產。此寺建築華美，規模宏大，同時作為皇帝遊覽和行宮之用，其建築格局遺蹟，在元明兩朝時尚可見之，惜今已不存。
▲金世宗畫像。
金章宗時的大臣趙秉文有兩首關於香山的詩，描繪了香山的秀美景色和著名的紅葉。一首為《香山》：
山秀燻人欲破齊，
臨行別語更徘徊。
筆頭滴下煙嵐氣，
知是香山境裡來。
▲金代趙秉文《香山》詩意圖
另一首是《香山寺飛泉亭》：
霜風吹林林葉幹，
泉聲落日毛骨寒。
道人清曉倚欄杆，
自汲清泉掃紅葉，
一庵冬住白雲間。
▲金趙秉文《香山寺飛泉亭》詩意圖。
元代皇慶元年(1312年)仁宗愛育黎拔力八達曾給鈔萬錠，用於修繕永安寺，並將寺名更名為“甘露寺”。
▲元仁宗畫像。
至明朝時，再次重建，從此開始稱為“永安禪寺”。據明成化五年（1469年）的香山永安寺碑記載
明英宗正統十二年（1447年），司禮監太監範弘捐資70餘萬兩，於元代甘露寺之舊址建寺，明英宗賜額“永安禪寺”。
▲明英宗畫像。
▲香山寺遠景。
明代宗景泰年間（1450年～1456年），“太監王公誠繼志修葺”，“天順、成化以來累蒙頒賜經典，增飾繪像”。
▲周太后畫像。
從時間上看，周太后的弟弟周雲端應是在香山永安禪寺建成後進入該寺的。並且，時間當在明英宗天順八年(1464年)之前，因為這一年，在周貴妃的運作下，周吉祥已被任命為僧錄司右覺義（從八品），時年23歲。
▲香山大永安禪寺匾額。
僧錄司是明朝時掌管全國佛教事務的機構。該司內設左、右善世二人(正六品)，左、右闡教二人(從六品)，左、右講經二人(正八品)，左、右覺義二人(從八品)。
▲今日香山寺風景。
▲清靜宜園圖中的香山寺。
▲香山寺內古柏。
▲香山寺內牌樓額名永安。
▲香山寺內牌樓額名甘露。
今日遊客前去遊覽，所見新修復之香山寺寺院格局，就完全是按照清代乾隆年間的原貌復建的。
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