【本文为笔者燕地密码系列文章。燕，是北京城的代称。自古燕地多奇人，燕地奇人秘事多，欲知众多3000年北京城历史之迷和答案，请看燕地密码系列连载】
前面笔者有文，述及在阳台山下大觉寺边建有灵塔的明英宗朝国舅周云端和尚，并非出家于大觉寺，实是出家于香山之香山寺。
▲房山和海淀的两座明国舅周云端塔。
意思是说，明英宗正统（1436年～1449年）至天顺（1457年—1464年）年间，周吉祥在香山永安寺出家为僧，拜昙季芳为师。这里的“昙”，音坛，法的意思，“昙摩”，佛法的意思。后隐居于老家附近的山边之处，从有关记载可知，乃是阳台山下的大觉寺。
可见历史研究应重视出土文物、碑刻的研究利用，可补正史史料之不足，利于解密历史的细节。
以上碑记中的这段记载，引起了笔者研究明晰明代香山一带寺庙、景观发展真实状况的兴趣，与清代相比，有何区别？
今日香山景观的构成，乃是清代静宜园的格局，而且香山历史景观的复建，大部分是以清代静宜园的景致原貌复建而成。
香山主峰香炉峰，俗称“鬼见愁”，海拔557米，南、北侧岭的山势自西向东延伸递减成环抱之势，景界开阔，可以俯瞰正东面的广大平原。明清时节，东南方向的京城应是清晰可见。
▲香山主峰香炉峰。
▲香山山水风光。
▲西山晴雪。
▲香山的古树。
▲香山的初秋。
最难得可贵的是，香山的历史古迹悠久且众多，最早的源于唐代，部分源于辽金元，更多的是明朝遗物，而且是自辽金元一脉相承而来。
可以说，明代时的香山诸景，无不是以金元遗存下来的景观为基础的。而清代，康熙乾隆这两位爷孙，更是充分利用了明代的香山景观加以丰富扩建，尤其是对山石、古树、古泉，均妥加继承。
▲远观香山。
▲清代静宜园图。
那么明代时的香山都有什么景观呢？国舅爷周云端出家的香山寺此时又是什么样呢？
北京城的西郊，是辽金元时期传统的风景游览胜地。后世的明代又在西山、瓮山和西湖一带大量兴建佛寺，对京城西北郊的风景曾进行了较大规模的数次开发。
香山寺位于香山山脊环抱的南部山腰，历史悠久。据史料记载，唐代时此地已有吉安寺、香山寺二寺。
根据史料记载，早在辽代(916-1125 年) 初年，辽国把幽州蓟城作为陪都，改称南京以后，香山地区就开始了营建园林的历史。辽代中丞阿勒弥曾在今香山寺基址上建起了自己的住宅(后舍宅为寺)。
▲辽金元明清北京城与香山位置示意图。
后来，北辽宣宗耶律淳（1063年～1122年）去世后，葬此寺旁，称永安陵。永安陵俗称为辽王坟，是香山上最古老的一座帝王陵墓 ，陵址在香山蟾蜍峰附近。20世纪民国时期，田树藩所著《西山名胜记》一书记载了辽王坟的规格：“为二丈长一丈宽之三石洞”，洞址今已无考。
▲辽宣宗画像。
▲香山蟾蜍峰。
▲辽永安陵陵址示意图。
金大定二十六年(1186年) 三月癸己，香山寺建设完成，金世宗幸其寺，赐名永安，并给田二千亩、栗七千株、钱二万贯作为寺院资产。此寺建筑华美，规模宏大，同时作为皇帝游览和行宫之用，其建筑格局遗迹，在元明两朝时尚可见之，惜今已不存。
▲金世宗画像。
金章宗时的大臣赵秉文有两首关于香山的诗，描绘了香山的秀美景色和著名的红叶。一首为《香山》：
山秀熏人欲破齐，
临行别语更徘徊。
笔头滴下烟岚气，
知是香山境里来。
▲金代赵秉文《香山》诗意图
另一首是《香山寺飞泉亭》：
霜风吹林林叶干，
泉声落日毛骨寒。
道人清晓倚栏杆，
自汲清泉扫红叶，
一庵冬住白云间。
▲金赵秉文《香山寺飞泉亭》诗意图。
元代皇庆元年(1312年)仁宗爱育黎拔力八达曾给钞万锭，用于修缮永安寺，并将寺名更名为“甘露寺”。
▲元仁宗画像。
至明朝时，再次重建，从此开始称为“永安禅寺”。据明成化五年（1469年）的香山永安寺碑记载
明英宗正统十二年（1447年），司礼监太监范弘捐资70余万两，于元代甘露寺之旧址建寺，明英宗赐额“永安禅寺”。
▲明英宗画像。
▲香山寺远景。
明代宗景泰年间（1450年～1456年），“太监王公诚继志修葺”，“天顺、成化以来累蒙颁赐经典，增饰绘像”。
▲周太后画像。
从时间上看，周太后的弟弟周云端应是在香山永安禅寺建成后进入该寺的。并且，时间当在明英宗天顺八年(1464年)之前，因为这一年，在周贵妃的运作下，周吉祥已被任命为僧录司右觉义（从八品），时年23岁。
▲香山大永安禅寺匾额。
僧录司是明朝时掌管全国佛教事务的机构。该司内设左、右善世二人(正六品)，左、右阐教二人(从六品)，左、右讲经二人(正八品)，左、右觉义二人(从八品)。
▲今日香山寺风景。
▲清静宜园图中的香山寺。
▲香山寺内古柏。
▲香山寺内牌楼额名永安。
▲香山寺内牌楼额名甘露。
今日游客前去游览，所见新修复之香山寺寺院格局，就完全是按照清代乾隆年间的原貌复建的。
未完待续，请阅读后续文章。
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