仁義重於利
墨子思想的核心有兩點，一個就是上文提到的“興天下之利，除天下之害”，一個就是“兼相愛，交相利”。《墨子·兼愛》曰：“故兼者聖王之道，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也。故君子莫若審兼而務行之。”“兼愛”就是博愛，墨子把兼愛提升到一個非常高的高度，把它視為“聖王之道”，也視之為君子應當探究領悟並身體力行，推而廣之的第一要務。孟子講：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之 。”其思想與墨子有相同之處。佛家講“自利利他”，除了關於何為“利”的主張不同以外，道理也是差不多的。
關於“仁”與“兼愛”的道理，《戰國策·國策》中有這麼一個故事“馮諼（xuān）客孟嘗君”，講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾唱道：“長鋏（jiá）歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府裡的賓客：“有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。於是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什麼東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家裡缺少什麼東西，就買什麼。”馮諼趕著馬車到了，派出官吏召集那些應當還債的都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給薛地百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄地趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這麼快，便穿戴好衣帽接見他，問道：“債款全收齊了嗎？怎麼回來得這麼快呀？”馮諼回答說：“收齊了。”孟嘗君又問：“用它買了些什麼回來呢？”馮諼說：“您說‘家裡缺什麼就買什麼’我考慮您府裡已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府裡缺少的東西要算‘義’了，因此我替您買了‘義’。“孟嘗君問：“買義怎麼個買法？”馮諼說：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那裡的，反用商賈的手段向取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的‘義’啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了吧！”
過了一年，齊泯王對孟嘗君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”孟嘗君只好回到封邑去住。走到離薛地還有一百里的地方，老百姓扶老攜幼的在大路上迎接孟嘗君。孟嘗君回頭對馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了。”
仁義不像貨物那樣實實在在的看得見摸得著，因此孟嘗君起初對馮諼買仁義非常不高興。當孟嘗君被齊貶時才認識到昔日失去的今天都加倍地得到了回報。真是“仁義重於利”啊！
未完待續……
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