翻開古代史，國內也好，國外也好，女性角色似乎被固定在一個框架內，動彈不得，即她們始終是男性的附庸，是依附於男人而存在的，她們不可以有獨立的思想，不可以有自由行走的權力，他們的存在似乎只有兩個用處，一是用來襯托男性的身份和地位；二是生育的工具，負責傳宗接代。為了這兩個存在的意義，女性備受摧殘，就中國古代歷史上的女性而言，他們從小被教養為大門不出二門不邁的淑女，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。而從宋朝開始，女性的枷鎖又直接扣在了女性的身體上，即纏足，這是男權社會的一種病態的審美，女孩子很小的時候就開始用布將小腳纏起來，不讓它長大，以達到一種三寸金蓮的美。這不僅滿足了男性對三寸金蓮的幻想，同時束縛住了女人，要知道將腳人為纏成小腳，腳已經變形，走起路來很疼，這在某種程度上限制了女人的人身自由。
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而在歐洲，有一個針對女性的折磨比這個裹腳還要嚴重的多，這就是束腰，《亂世佳人》中有一個片段似乎可以稍微說明一下這個問題，斯嘉麗在一次參加宴會之前，化好妝後，讓黑人女僕幫她束腰，沒有最緊只有更緊，為的就是展現纖細的腰身，大家都知道，在穿裙子的時候，如果太緊了，渾身難受，而你刻意的束緊就更加折磨人了，但是《亂世佳人》電視劇中展示出來的束腰與真正的束腰相比只是小巫見大巫，畢竟那是電視，斯嘉麗的扮演者腰身即便很細，也是正常的，所以再怎麼束緊也不會很細，這在一定程度上讓我們覺得束腰也不是特別殘忍的。
但其實束腰遠比裹腳病態，它真的能讓女人死在束腰上，很多人束腰要穿束腰的工具，即金屬骨架，將人的腰勒住，迫使你收腹挺胸。看起來確實是美了，但是束腰太折騰人了，一方面藉助於金屬骨架勒住人的腰，另一方面也要使勁節食。一般女孩子八九歲就開始束腰，長大後腰身很細，實際上早已經變形，這種變形遠比腳的變形危害大，因為腰以及腰身以上有很多器官，都被壓迫的變形，而且節食太過容易營養不良或者得厭食症，總之，流行束腰的那幾百年裡，很多女性為此付出了生命的代價，為的同樣是滿足男性病態的喜好。
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而裙子無疑和束腰更配，穿上裙子顯得女性的腰身更加纖細，彷彿真的一陣風就能吹倒。裙子一直都歐洲女性的的唯一服飾，至少在二十世紀之前，褲子與女性是絕緣的，這不僅僅是一種約定俗成的對女性的要求，更上升到了法律上，如果一個女人穿褲子是會被逮捕的。所以即便有那麼幾個女人對褲子有了嚮往之心，也不能夠真的擁有，《聖經》中明確規定女性不可以穿褲子，不僅僅因為褲子是男性的專利，也是因為男性對女性的一種控制。對男性來說，女孩子負責貌美如花，就應該將腰束成一道閃電，然後穿上美美的裙子，取悅男人，為男人生兒育女，這種觀念在很長一段時間內是一種主流思想。
當時的男人們堅信這樣一個原則，即女人應該遠離戰爭，這對於一般的戰爭來說自然是可以的，女人在家裡帶孩子，男人參與戰爭，但當世界範圍內的大戰開始的時候，全人類都籠罩在戰火中，女人又怎麼能夠躲在家中？尤其是一戰、二戰的時候，很多女人也被動或者自動的加入到戰爭中來，她們也在戰爭中發揮著巨大的作用，但是女性束腰加長裙的裝扮必然是拖了後腿的，束腰讓人行動不便，裙子則顯得礙手礙腳，這在一定程度上阻礙了女性的進步，束腰提前退出了歷史的舞臺，而裙子似乎不是短時間內能夠退出的，即便是大戰中有女性的身影，也多半是裙子裝扮。美國曾有一個著名的女軍醫瑪麗·沃克，常年跟隨在軍中，有時候還會擔任情報人員，她就很反感穿裙子，因此工作的時候會穿上褲子，這在十九世紀末期就屬於驚世駭俗，最開始也受到了很多的阻礙，但是鑑於她在工作中的出色表現，以及穿裙子確實在不利於她工作，於是她在工作的時候大部分時候就穿著裙子，但是這並不代表著褲子就對女性開放了。瑪麗·沃克僅僅是特列，沒有幾個女人敢於挑戰世俗。
但後來一戰、二戰爆發了，尤其是二戰的爆發，越來越多的女性加入到戰爭中來，她們雖然大部分人都還是穿著裙裝，但是已經開始有一小部分女性也開始穿褲子，持續不斷的戰爭，改變了世界的格局，也悄悄改變著女性，人們對於女性的穿著態度開始走向緩和，即便是在戰爭中出現穿褲子的女性也並不會強加制止，這更加鼓舞了女性，也讓女性找到了自己的價值。
二戰結束後，人們發現再想繼續約束女性穿衣已經變得不再那麼容易，女性的覺悟已經甦醒，她們開始大量參與到各種工作中，穿著褲子做她們想做的事，而男性對這種變化所持的態度也並不如從前那麼嚴苛。歷史的進步往往就是如此，只要邁出了一小步，後面就會是一大步。
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