大家好，很高興小編今天又和大家見面了，希望你們每天都可以開開心心的！人在困中生煩惱，眼前無路心憂愁。人生總有遭困無計的時候。就連孔聖人在琢磨本卦的時候，大概也忘不了自己受困於陳、蔡時的狼狽吧，何況芸芸眾生？被框住圍起，無法行動，這就是“困”字。圍困、受困、困惑、睏乏、睏倦的“困”，有被圍、受窘、急難、貧乏、勞倦等意思，與“升”的含義相反，是計窮力竭、四面被圍、無法升進、走投無路的意思。在易家看來，有升必有困。升是困的起始，困是升的終結。
如果把“升”比作樹木的成長，那麼在樹木成長之初，就已伴隨著“升”與“困”的交鋒。“升”是樹木克服了“困”的結果，而“困”恰恰是樹木長到無法再長的極限後，停止向上生長的表現。從“困”字的結構看，也恰是一木四面受圍、無法高升的意象。從上升不止必然會受困，聯想到《升》卦之後是《困》卦，由植物學意義上木的受困，聯想到哲學意義上人的受困，《序卦傳》說的和語義學的是同一道理。人往往不困不學，困而後學。而人受困程度又與上升的進度成正比。
這就是知識圈外延越大，未知的領域也越大，學而後知不足，升而後知困的深刻道理。我們也可以這樣說，對人類而言，生而知之的，是向上的本性；學而知之的，是次要的基本常識；困而後學的，才是個人最需要的專業知識。人類正是由於永不止息的上升慾望，才使自己超越了野獸，陷入總覺得知識不夠的困境之中，但正是這種困境，才激發起人更強烈的求知慾，困而知學，學而後知，走出困境。學習易理，分析困卦，將使我們對“困”的產生和解除，有更形象更深刻的瞭解。
修養困德，不斷解決升與困、困與學、學與知、知與升的永恆矛盾，推動人類社會及其知識經濟的發展。《易經》卦辭對“困”的解釋是，“困頓，也能亨通。堅定正確的大人物能獲得吉祥，不犯過錯。人在困境，沒有行動，光有空言，別人是不相信的。”《彖傳》說，所謂困頓，就是陽剛正氣被掩蔽遮沒。在險境中保持和悅態度，困頓之中而不失享通豁達的本色，這隻有君子才能做到吧！只有堅定正確的大人物才能獲得吉祥，這是他保持了剛正中直的品德的緣故。
《象傳》說，澤底在上，水往下漏，澤裡沒了水，這就是資源睏乏的象徵。君子從這一自然現象裡受到鼓舞，要不惜生命的代價，向困難作鬥爭，以實現自己的遠大志向。從困卦的經義和六爻之辭裡，我們可以看到，受困難免，但並非不可解脫，關鍵是“知困早悟重實踐”。這也就是說，受困遭難者不論處於何種境地，採取何種對策，都不能靠空話許諾解困，而要靠修養困德、及早覺悟、拼命苦幹的實際行動。這是解困出險的第一原則。以上就是今天帶來的困卦的解讀，大家有什麼想說的，歡迎留言討論！
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