解讀易經:易家重視旅行以及旅遊文化,主張旅德修養,增益人生

大家好,很高興小編今天又和大家見面了,感謝大家在百忙之中點開這篇文章,希望你們每天都可以開開心心的!“旅”是空間的轉換,心態的放寬,生命的遷移,人生的驛站,是動物為謀求更好生存方式的時空運動。把“旅”列為易學範疇,在《序卦傳》中用“極其豐盛壯大的必然會失掉自己的居所,所以《豐》卦之後是《旅》卦”來解釋人生之旅,既是易家對生命體如何調整主體,以適應外界環境的研究心得,也是易家發現旅行與經濟基礎的關係後,重視旅行以及旅遊文化,主張旅德修養,增益人生的表現。

解讀易經:易家重視旅行以及旅遊文化,主張旅德修養,增益人生

可以說,《易經》的旅卦,是世界最早的人生旅遊學。易學對人生之旅的評價是積極的,其《卦辭》認為:“旅行還算通達。旅行中保持貞正的品德,就會吉祥。”從易卦看,旅行的亨通程度並不大,而且是有條件的,這就是要在旅途中保持良好的道德水準,才能逢凶化吉,遇難呈祥。這正是旅卦之辭“旅小亨,旅貞吉”的大意。用《彖傳》的話來說,那就是,旅行,只能是小有亨通而已,它意味著柔順者品德中正,外表謙柔而順從陽剛者,做事適可而止,聰麗精明,所以能有較小的亨通。

解讀易經:易家重視旅行以及旅遊文化,主張旅德修養,增益人生

《象傳》說,山火向外燃燒,這是出外旅行的象徵。君子從中得到啟示,要明智謹慎地量刑,不積留獄案。如果要追究《象傳》所說的,用刑與獄案和旅行的關係,那隻能是旅人與羈押流放者的類比。要知道,古人旅行,風餐露宿,尚沒有今天的現代交通工具,如飛機火車汽車等代步,即使是自由的商旅,詩人的漫遊,也會遇到許多難以想象的困難。且不說旅舍的簡陋,旅居的苦寂,旅伴的難尋,旅費的短缺,單是那旅途的漫長和艱辛,就足以讓商旅蹙眉,商婦哀怨的了。

解讀易經:易家重視旅行以及旅遊文化,主張旅德修養,增益人生

正所謂“古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。”如果是出於戰亂和災荒的遷徙之旅,那就更是扶老攜幼,推車挑擔,苦不堪言了。然而,各種目的的旅行再辛苦,也是人生所不可缺少的生存活動。正如秋去春來的候鳥,逐水草而居的牛羊,以至於植物的傳播繁殖,都要隨季節氣候的變換而遷移一樣,為了求學、求財、交往、謀生,人類也需要不斷地變換空間位置,謀生求樂求知,這就是“旅”。

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這就是與“衣食住”——服飾文化、飲食文化、建築文化並列,對人生有重要影響的“行”——旅遊文化和移民文化。明白了“行”即“旅”,在一定時間內,所完成的空間轉移,對人生質量的提高,對生存環境以至命運的改變的重要性,就可以進一步探討易卦六爻對旅行研究的心得,明白其強調旅德——在人生之途修養高尚品德的苦心了。以上就是今天給大家帶來的旅卦的解讀,大家有什麼想說的,歡迎評論區留言討論!


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