軍制、戰術、裝備、領袖，滿萬不可敵的金軍是如何打造的

早在薩爾滸大戰之前十年，大明禮部已經對雄心勃勃的建州極為警惕。禮部曾向萬曆皇帝上奏表示，建州女真已經開始稱霸之路，大力兼併其他部落，且“更聞奴兒哈赤與弟速兒哈赤皆多智習兵，信賞必罰，妄自尊大，其志不小”。在這封上奏中，禮部引用了一句古老的習語“女真兵若滿萬，則不可敵”,並憂心忡忡地表示，“今奴酋精兵業已三萬有奇”,建議大明“從長計議，整頓兵餉，以耀威武，而防侵暴”。不幸的是，十年之後的薩爾滸大戰似乎再次印證了這句古老的習語。朝鮮人對“滿萬不可敵”的神話更加熟悉，基本上是朝鮮王朝立國之初就開始反覆提及此話。“滿萬不可敵”的神話廣為傳播，似乎女真的戰鬥力單純來自民族稟賦，果真如此嗎?

超常的戰鬥稟賦

在薩爾滸的朝鮮降軍中有一文官李民奐，他是朝鮮軍都元帥姜弘立的幕僚，親眼看見了後金兵馬如熱湯沃雪般擊潰朝鮮軍的全程，隨即隨軍投降，在後金營壘內待了

年多才獲釋歸國。李民竇將這段經歷寫成一部《建州聞見錄》,為後人研究薩爾滸大戰期間的後金制度提供了一手資料。李民奧發現後金兵馬都極為吃苦耐勞，後金士兵行軍打仗時就用碎米粉調成糊糊喝，連喝一週也不過四五升而已，即使在大風暴雨中風餐露宿也是如此。而後金的馬也過慣了苦日子，五六晝夜一點草不吃，跑起來還是飛快。得益於這種吃苦耐勞的特性，後金大軍出征時幾乎不需要任何後勤儲備，完全靠士兵自己準備乾糧，隨身攜帶，實在沒糧了則就地打獵做燒烤。

尤其讓重文輕武的朝鮮人驚訝的是，後金平民聽到戰爭來臨時無不歡呼雀躍，全家人都高興得不得了，妻子歡欣鼓舞，小孩蹦蹦跳跳，像過年一樣，因為他們明白，戰爭意味著獲得戰利品的機會。有些軍人家庭有奴四五人，這些奴隸都爭著上前線，就是為了掠奪戰利品。有一日朝鮮俘虜看到許多女真人圍在一起喧譁攀比，湊過去一看發現，這些女真人竟然在比誰臉上的刀疤多，而且在場看熱鬧的人裡，就沒幾個臉上沒疤的。在那個沒有抗生素的年代，受傷感染之後基本沒治，這些人臉上都這麼多傷，身上還用說嗎?這些都是身經百戰的老兵啊。這個朝鮮人的見聞，證明女真人的確有超常的戰鬥稟賦。早在薩爾滸戰役前二十年，李如梅(李成梁之子，李如松之弟)就曾對朝鮮國王說，“倭子三十，不能當韃子一人。此賊七千，足當倭奴十萬”,認為女真人戰力是遠在日本人之上的。

“汗非一二人之父，乃舉國之父也”

據李民竇記載，他見到的努爾哈赤“容貌猜厲，年近七十而頗強健”,在朝鮮人看來並不是個面善的對手，一臉的猜忌暴戾之情。但實際上，努爾哈赤在八旗兵中非常有親和力，可以和手下同甘共苦，賞賜也很大方。一次出獵遇到大雪剛停，努爾哈赤看到樹上落滿積雪，就把自己所穿華貴的秋香色花緞衣脫下來，怕被落雪沾溼。手下近侍竊竊私語道，我們大汗“何所不有”,衣服溼了就溼了，何必這麼當回事呢，就該直接去打獵。努爾哈赤聽到後笑著說，我又不是沒衣服穿，好好的衣服被雪弄溼了有什麼好的?我想著，與其讓落雪弄髒衣服，不如把這件上好的衣服賜給你們，豈不善哉?努爾哈赤最後鄭重地說了一句，“我所惜者，皆為爾眾也!”有這樣的領導，手下人怎麼會不努力工作?

以上這段來自《滿文老檔》的小故事揭示了一個不一樣的努爾哈赤形象，恰怡是這些看似溫情脈脈的片段中，可以看出努爾哈赤其志不小。從明朝和朝鮮的史料中努爾哈赤是一個殘酷無情的暴君，其進兵遼東時期所釆用的屠殺和奴役人民的嚴酷手段給遼民帶來了深重的磨難，這毋庸置疑。但一味殘忍的人往往只會自我毀滅，並不能成大事，歷史上雄踞一方的一代梟雄往往都有兩副面孔，在明朝和朝鮮眼中殘酷無情的“夷酋”努爾哈赤，在《滿文老檔》中竟然是一個堪比劉備的親民形象，就連朝鮮俘虜也承認，努爾哈赤把身邊的人“無不結為心腹，此必奴酋有籠絡之術也”。努爾哈赤時而嚴厲，時而溫存，如家長般統治著後金汗國，女真人都說“汗非一二人之父，乃舉國之父也”。

據《滿文老檔》記載，努爾哈赤“自幼生活貧苦(雖然努爾哈赤算得上官二代，但生母早年去世，繼母待他很刻薄),心存公正，沉默寡言”。查考薩爾滸之戰前的後金制度不難發現，努爾哈赤在後金統治階級內部的領導能力毋庸置疑。努爾哈赤成功地在草創不久、並無太大凝聚力的後金社會內部塑造了一種較為公平而有希望的統洽秩序，這套秩序固然是建立在軍事掠奪、以戰養戰的血腥之上，但的確有效地激發了下到士兵、上至貝勒的戰鬥慾望。據《滿文老檔》記載，

努爾哈赤“遴選審理國事之公正賢能人士擢為八大臣繼之委四十名為審事官，不食酒餚，亦不貪金銀”,對官員的品格要求很高。努爾哈赤認為，“為國之道，在於族眾勢盛者不得越分，懦弱孤寡者不受欺侮”,給強者定規矩，給弱者發救濟。努爾哈赤還善於勸架，如果勸不開，那一定懲罰強壯的方，並處以重罪，而知錯認錯，聽從勸告者則會獎賞，重罪從輕。在處理政務時賞罰分明，“其見善者，縱是讎敵，論功擢之。其犯罪者，即為親戚，亦必殺之”,他手下的叔叔伯伯輩的長輩給他彙報工作時都畢恭畢敬，不敢有不規矩的彳為。來求富貴者，努爾哈赤一律拒之門外，卻會主動查訪窮人，給予接濟，因此兵強馬壯者敬畏他，貧苦無助者感激他。打仗時的戰利品，如果數量足夠，一定均分，如果戰利品不夠多，就分給參戰中最窮的一個人。戰場上，“有功則賞之以軍兵，或奴婢牛馬財物”,全家受益。當然，如果膽敢臨戰退縮，那也重罪，“或殺或囚，或奪其軍兵，或奪其妻妾奴婢家財”,還有貫耳、射殺等殘酷的肉刑，如此一來，“是以臨陣有進無退”,戰報來自然人人用命。

狩獵中鍛煉出來的戰術

25歲起兵，見慣了血流成河的戰場，野心勃勃的努爾哈赤創立了一套非常簡便但高效的軍事動員制度，即兵民合一的八旗制度。八旗制度的直接來源是“牛錄額真”,本為明代女真人出獵開圍之際臨時設立的“十人之總領”,這是一種根植於女真人日常生產生活之中的動員制度，每次作戰或行獵，女真人依家族城寨出師，每十人以一人為牛錄額真，總領其餘九人負責各方動向，這九名組員必須各送一支箭(即牛錄)給首領。對於女真部落百姓而言不需要進行教導，基本上一說就明白。

打獵在中原文化中不是什麼好事，屬於敗家子的聲色犬馬，但在女真人的生活中這既是獲取肉食的途徑，又是培養戰士的手段。據《滿文老檔》記載，努爾哈赤率軍出獵時“法度森嚴，不得喧譁作聲”因為打仗時若隊伍喧譁，對手勢必知覺，而打獵時若作聲，則空谷傳音，鳥獸遁逸，在這一點上，打獵與打仗是同理的。努爾哈赤在征戰中收服許多周邊部落，掠奪大量人口，他將手下百姓“盡行清點之，均勻排列”,除非主動歸附者，否則原有的血緣、地緣會被打破，並將“每三百丁編一牛錄”。隨著實力的增長，努爾哈赤先將手下軍隊編為黃、白、紅、藍四旗，又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗為八旗。據朝鮮降軍考察，薩爾滸之戰時的後金軍已經編成360牛錄的大軍，總計超過10萬人。

努爾哈赤自己也是打獵高手，箭術極為高明，“所指地方，從無虛射”,因此在戰場上也頗為神勇。努爾哈赤可以左手持弓，右手持刀，手中還捻著箭。遇到敵軍先射一箭，然後右手揮刀砍殺，順手再用搭一箭，瞬間解決三人，遠程輸岀和近距離肉搏能力都很優秀。他的戰術原則很簡單，但非常有效，簡言之就是出其不意，攻其不備：“於郊野遇敵，則不令所遇之敵立穩，即戰殺之。敵擊出城，則不俟所出之敵站穩，即擊敗之，使之不逞入城”,看似簡單的戰術，其實對部隊的機動能力和協同配合要求很高，需要平時的反覆練習磨合。在圍獵中，努爾哈赤手下軍隊“行則一路，止則一處，依次而下戰則攻一處”,圍獵時，手執長兵器如長矛、長柄大刀，身披長身厚甲的士兵在陣前搏殺，身披輕甲的士兵在陣後射箭支援，另選精銳騎兵在他處，見戰事膠著則拍馬包抄支援，這種圍獵完全是戰爭的預演。“行則一路，止則一處，依次而下，戰則攻一處”,這就是薩爾滸之戰中“憑爾幾路來，我只一路去”的戰術。據朝鮮人記載，女真人“掩襲廝殺，乃其長技”,這就是在狩獵中鍛煉出來的戰術作戰時，後金軍時而“甲騎成列，衝突擊射”,時而“隱伏山谷，出人不意”。朝鮮俘虜李民寅也提到，後金軍馬在夜間作戰時，“以禽獸聲相應答，用虎、馬牛、狗、雞、鴨、鴉、蛙之聲”,這當然也是打獵時留下的習慣。在薩爾滸鐵背山上圍攻杜松所率明軍時，明軍夜間點燃火把，而後金軍可以用這套奇特的通信手段互相聯絡，從暗擊明，使明軍死傷慘重。

最大的裝備短板要數火器

早在1589年，也就是努爾哈赤發佈“七大恨”之前的27年，薩爾滸之戰前30年，朝鮮就發現建州女真正在大量製造軍械，擴充軍隊。雖然總體的物質條件遠遠不能與明軍相比，但後金軍的武器裝備保養得當，且有自己的特長。朝鮮探報得知，努爾哈赤將手下軍隊分為四支， 曰環刀軍，二曰鐵錘軍，三曰串赤軍，四曰能射軍”,並且經常操練，軍紀簡單嚴酷，“從令者饋酒，違令者斬頭”,意圖是“報仇中原”。早在公然與明朝決裂的20多年前，朝鮮人已經發現努爾哈赤的不臣之心。所謂環刀軍，即使用大刀的肉搏部隊，鐵錘軍可以破甲，能射軍善於射箭。而串赤，為裝備了鐵格皮盾的推車，對弓箭有一定的防禦力，在圖文並茂的《滿洲實錄》中，經常可以看到後金士兵推著這種“串赤”逼近城牆進行攻堅的畫面。據朝鮮人的觀察，這種串赤“張牛皮四五重為牌，矢不能穿”。

後金士兵對武器非常愛惜，保養良好，“甲冑甚輕捷精緻，常用磨鍊，故臨陣照耀”,盔甲擦得能反光。努爾哈赤也親自下令，“軍用盔甲、弓箭、腰刀、槍、長柄大刀、鞍轡等物若有損壞”,帶隊的牛錄額真就要受罰。“倘一應物件修治完好，軍馬肥壯”,就晉升這個牛錄額真。後金軍最大的裝備短板要數火器，在薩爾滸之戰前後，後金軍根本沒有成規模的火器部隊，軍中有幾桿繳獲自明軍的火器，但主要是用於發信號，而非實戰。這主要是因為後金此時的生產力水平太過落後，打了勝仗之後士兵往往還要從死人身上扒衣服穿，所用箭頭經常是用鹿角或骨頭削成的，這種生產力水平，指望他們鍊鐵鑄炮實在是太難了。努爾哈赤在日後的寧遠大戰中吃盡了明軍火器的苦頭，明軍大炮“每炮所中，糜爛可數里”,直到1631年明軍孔有德等人叛變投奔後金，皇太極才得以組建自己的火器部隊。

猛將與謀臣

後金大軍有十萬之眾，效率卻高得驚人，軍令傳遞非常迅速，基層單位立即執行。朝鮮人總結為“戰鬥力役之事，奴酋令於八將，八將令於所屬柳累(牛錄)將，杌累將令於所屬軍卒”,從不延誤軍令，也絕無推諉責任的事情發生。這和努爾哈赤身邊的一批名將不無關係，此時努爾哈赤身邊有額亦都、費英東、何和禮、扈爾漢、安費揚古等人，號稱後金開國五大臣，是和努爾哈赤白手起家的老部下。

額亦都13歲時就親手砍死了殺害父母的仇人，能拉強弓，極為驍勇，投奔努爾哈赤之後，遇有徵戰輒為前鋒，號稱用兵四十餘年無一敗績，被明朝稱為大虎。曾在丁亥年(公元1587年)八月率軍攻打巴爾達城時，趁著夜色親自率軍登城，遭到守軍集火射擊，一箭射穿其大腿，箭頭都射到身後的城牆裡了，額亦都揮刀砍斷箭頭，奮力衝上前去，身上大小五十多處傷口，終於攻克巴爾達城。安費揚古有救駕之功，在努爾哈赤遭遇險境時挺身而出。努爾哈赤贊其為碩翁科羅巴圖魯。費英東扈爾漢則是其他部落的首領之子，隨父親歸附努爾哈赤，但也頗為勇猛，努爾哈赤乾脆收了扈爾漢當乾兒子，扈爾漢曾經率領二百人與敵對的烏拉女真萬人大軍對峙而不敗。而努爾哈赤的子侄也個個生猛，女真原本是在森林遊獵的部族，後金女人執鞭馳馬，不亞於男子，十多歲的孩子也能騎馬射箭，平時不是打仗就是打獵，時時刻刻在磨礪武藝。代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極等貝勒都在薩爾滸大戰中發揮了重要作用。

同時，後金此時也有了一支本土化的謀臣班子，這些人被稱為“巴克什”( Baksi，即“光說不練假把式”的那個“把式”,本意為師傅，引申為有學問的人),這些人出入文館，負責起草與明朝、蒙古、朝鮮遣使通信，有時也在戰爭中負責向敵方宣傳鼓動，招納降附，並且在戰後負責總結經驗教訓。女真人在金朝時期曾依照契丹字創建女真字，但因金國亡於元朝之後中原女真人高度漢化，而東北女真又受蒙古影響，導致女真文在明朝中後期徹底失傳，女真人寫字大部分時候是寫蒙古文也有一些時候寫漢字。後金女真文臣的代表是額爾德尼(意為珍寶，班禪額爾德尼也是取此意)、達海、希福等女真知識分子，這幾位都是通曉滿蒙漢三種語言的人，就連此前提到的巴克什、額爾德尼這些詞都是來自蒙古文。這三種語言努爾哈赤本人也懂，因為是《三國演義》的書迷，故他寫的漢文總有一股演義小說味。努爾哈赤對女真人說女真話卻寫蒙古文的狀況很不滿，希望創造出自己的文字，並對反對他的文臣說，你們嫌用母語造字麻煩，卻不覺得學外語麻煩，這叫什麼事?(“如何以我國之語制字為難，反以習他國之語為易耶”)在努爾哈赤授意下，額爾德尼和此後的達海創立並完善了滿文，不僅提高了行政命令的傳達效率，還成為當時明軍幾乎無法破譯的秘密文字。

努爾哈赤手下的漢人文臣，最著名的當屬范文程。在發佈“七大恨”起兵之後一位21歲的年輕秀才隨兄長一起來到撫順，主動投奔了努爾哈赤，要知道，在大部分明朝人的視野中，建州女真不過是化外蠻夷，居然有讀書人主動投奔，努爾哈赤驚喜異常。此人介紹自己是北宋名臣范仲淹之後，嘉靖年間兵部侍郎範鯨的曾孫，努爾哈赤高興地對眾人說，“此名臣孫也，其善遇之!”這個年輕人就是范文程。他隨後幫助努爾哈赤制定禮儀制度，成為清初最著名的漢人文臣。

至於那個在撫順身穿明朝官服投降的李永芳，努爾哈赤雖然給予厚待，還把孫女許配給他，但也並沒太把他當回事。李永芳是第一個投降後金的明軍軍官，有一點象徵意義，但除此之外就沒什麼利用價值了，他本人素質也未見得有多出眾，此後幾年一直是“從徵”的狀態，跟著大軍走，沒什麼出眾表現，倒是一有勸降啊給漢人寫安民告示之類的事情就交給他。有人說“憑爾幾路來，我只一路去”是李永芳的建議，這實在高看了他，在後金的核心軍事決策層里根本沒有他說話的份。李永芳在後金陣營內處境的確比較尷尬，朝鮮軍投降之初，姜弘立在後金營壘內還要擺譜，有時一副要殺要剮悉聽尊便的樣子。後金有心籠絡朝鮮，就讓李永芳前去勸姜弘立，讓他傳授一點投降的經驗。李永芳蹲下，用筷子在沙地上剛寫了一行字，女真人就問他寫的是啥，李永芳嚇得直哆嗦，趕忙起身走了。朝鮮降將定睛·看，李永芳寫的這行字是“如俺不孝不忠之人，足下必醜看矣”,這說明李永芳自己也為投降後金感到羞恥，不枉一百多年後乾隆還對他念念不忘，把他加進《貳臣傳》的甲編。