最近，又有大劇上新了！
以北宋仁宗為主要時代背景的電視劇《清平樂》近日正式登陸湖南衛視金鷹獨播劇場。
該劇改編自米蘭lady的小說《孤城閉》，後改名《清平樂》。
就目前來說，劇情前期有點緩慢。
不過，除了劇情外，演員優秀的表演，服裝道具、場景佈置、燈光運用都一等一的。
尤其，服、化、道，亮點很多！
比如，這套宋代皇帝公服、帽冠：
▼
歷史上宋仁宗畫像vs《清平樂》宋仁宗劇照
這款宋代皇后朝服、帽冠和妝容：
▼
歷史上北宋李宸妃（仁宗生母）的畫像vs《清平樂》曹皇后劇照
還有劇中太后所穿服飾：
▼
據說，借鑑了北宋太后劉娥（真宗皇后即仁宗朝太后）的畫像。
服化道方面，“神還原”處還有很多，不一一細說。
說一下這部劇主要人物——宋仁宋：趙禎。
歷來國產電視劇中演繹帝王將相的不在少數，《清平樂》這部劇破天荒的卻以宋仁宗一生為線，很讓人詫異、驚喜。
去年，《長安十二時辰》讓大家夢迴大唐，唐朝火了一把。
▼
電視劇《長安十二時辰》劇照
大唐雖然美，但小編覺得宋代絕對值得大書特書，而宋仁宗和他的時代尤其適合。
宋仁宗
宋仁宗，北宋在位時間最長的一位皇帝。
對於這位皇帝估計很多人對不上號，幾乎沒有存在感。不過，若提到“狸貓換太子”的故事是不是有印象了？
不錯，那位“太子”就是仁宗皇帝。
宋仁宗在位42年，從表面看，他是一個無所作為的皇帝，沒有驚天動地的業績，加上性格有些優柔寡斷，大事自己不做主，而是交給宰執們去處理，為人低調到好像不是一個皇帝。
但就在這碌碌無為中，中國社會繁榮的時代卻悄然來臨。
也就是在他的時代，人才輩出，一大批青史留名的人物連續登上政治舞臺：范仲淹、歐陽修、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍、程顥、韓琦、晏殊、富弼……一朝名士滿天星。
當時，“以天下為己任”是官僚士大夫的共同理想。
他們認為治理天下是自己的責任，信奉“寧鳴而死，不默而生”的精神。
如同范仲淹《岳陽樓記》中所寫：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，成為宋代士大夫精神的一個標杆。
為什麼宋代官員會有這種思想？其實，這同宋代帝王治國基本方針有關。
在宋代，歷代帝王治國的基本方針叫——“與士大夫共治天下”。
宋真宗時期，他就曾說過這樣一句話：“天下至大，人君何由獨治也？”
那，由誰和他一起"治"呢？士大夫。
這個士大夫，即指以宰相為領袖的文官集團。
也就是說，宋代君臣之間已經形成了共識——“皇帝要與士大夫共治天下！”
為何會出現這種現象？我們要從中國古代官僚體制中找答案。
我國古代社會是獨裁的專制社會，政體結構是金字塔形，獨裁者皇帝在金字塔尖。而塔尖的皇帝怎麼管理國家？皇帝一個人，就算三頭六臂、日理萬機也是管不過來，他一定會依靠一些政治勢力共同治理國家。
古往今來，一般皇帝共利用過以下幾種勢力：
首先，宦官。
歷史上，從先秦的宦官一直到清代宦官，參政的都非常厲害。
宦官，他是皇帝身邊的人。
有的甚至從小同皇帝一起長大，一起吃飯、穿衣、玩遊戲，他們是家奴，他們同皇帝的關係非常之密切。
皇帝也十分信任他們。
但是，如果某一皇帝腦子不太清醒，這個權力就很容易過渡到宦官手裡。歷史上宦官亂權的例子數不勝數。
再有，后妃。
后妃，這大概算是“枕邊風”的力量了。
后妃在一種情況下還會變得格外厲害，那就是——當幼帝初登帝位時。
還是小孩子的皇帝自然不能處理政事，母親或祖母順理成章的垂簾聽政，這時權力全部被后妃拿走，身在宮廷的后妃為建立更牢固的外部聯繫，一定會用到外戚形成外戚集團。
當然，還有一種：皇帝不信任其他人，只信自家人，形成宗室。比如，漢代就曾定下此規則，不過後來景帝、武帝時期把異性王陸續消滅，所剷除的正是宗室。
除了宦官、后妃、宗室，還有兩個——文官集團和武將。
宋代之前，其實，上述幾種政治勢力各有表現。
最終，宋代的統治者選擇了文官集團，這也註定了宋代終將成為一個重文輕武的時代！
同樣，宋代也是一個“以史為鑑”意識特別強的朝代。
這個時代曾出過一部大著作：《資治通鑑》。
這部書最早是寫給皇帝看的。“以史為鑑”距離宋代皇帝最近的一面鏡子肯定是——唐朝歷史。
我們看一下，在唐朝，宦官、后妃（宗室）、武將、文官集團這些政治勢力分別發揮了哪些作用？
唐中後期，基本上都是宦官專政。特別到了唐朝後期，當時由四個宦官掌控國家大政，兩個宦官掌管軍務、行政，國家大權全在宦官的掌握之中，後來，連皇帝的廢立都要靠宦官來決定。
唐朝的滅亡，宦官難辭其咎。
而後妃呢？唐朝武則天時期可是連國家都變了。
宗室更可怕，唐朝幾次宮廷政變都是兄弟父子相殘。歷史上，宗室亂政數不勝數，漢代“七王之亂”，西晉“八王之亂”，明代朱棣奪了侄兒的權……
其實，宗室同姓、同源，給足了發展空間後具備奪天下的合法性才是最可怕的一種勢力。
武將，更不用說危險性係數太高，高到歷朝歷代都小心防範。遠的不說，唐朝的藩鎮割據就是其滅亡的罪魁禍首！
大概宋代皇帝捋了一下幾種政治勢力後發現只有文官還可以，以史為鑑，得出結論：靠文官。於是，做出一個重大決策——“與士大夫共治天下”！
當然，這可不僅僅是猜測。
翻開宋史你會發現，宋代皇帝對各種勢力打壓的非常嚴厲，打壓到最後只剩下文官一枝獨秀。
電視劇《清平樂》劇照
既然制定了“與士大夫共治天下”，那麼，宋代朝堂治理有何不同？最直觀的就是“以內統外”到“以外統內”轉變。
在宋代以前治理國家基本秉持一個原則：以內統外。
中國封建王朝，朝堂一般分內廷和外朝。內廷，以皇帝為中心私人隨從組成的機構，外朝以宰相帶領的政府團隊。
外朝的政府小團隊當然也要聽皇帝的命令，而皇帝宮廷私人小班子會主持朝政，這叫“以內統外”。（皇帝私人小班子其實就是他身邊私人秘書、打雜的，宦官即是其中之一。）
錢穆先生有一本書叫《中國曆代政治得失》，如果翻看歷代宰相制度會知道，中國宰相制度有一種制度叫三省制度：尚書省、中書省、門下省。
這三個省原本都是皇帝私人秘書班底，但等到這個班子成為宰相機構後，皇帝又有新的私人秘書班子。
所以，你會發現一個現象：
往往皇帝新的私人秘書權利膨脹後就把宰相的權力奪過來，相權被架空，宰相就變成個榮譽稱號，而皇帝私人秘書成了真正的宰相。這就是中國封建社會特有的“秘書現象”，也是“以內統外”必然造成的現象。
到了宋代。
這一現象改正過來了，真正做到了“以外統內”。外朝的一些建議或朝令，內廷也得聽。
舉個例子。
北宋嘉佑年間，晚年的宋仁宗趙禎體弱多病，常常病的暈倒。帝王病重最容易發生宮廷政變，身處深宮的皇帝與外面大臣不易見面，一旦宦官、后妃操縱極易出現新聖旨引發宮廷政變。
仁宗病重時，時任宰相文彥博堅持到內廷看病況，並對阻攔的宦官說，宰相怎可一日不見天子？我們必須每天見到皇帝。而且一看仁宗病的昏迷隨時可能去世，就讓宦官在宮廷裡找個房子和一群臣子時時守著。
這就是宋代文官治理中“以外統內”的制度起了作用。
當然，出現這種局面也和統治者的仁慈和寬容密不可分。
仁宗朝由此成了中國古代歷史上最值得懷念的時代之一。
所以，在他死的那年才會那麼多民眾為之慟哭，懷念。
公元1063年，三月二十九，趙禎逝世。
當死訊傳入西京洛陽，城中軍民婦孺，都向著東方號泣，燒紙的煙塵遮住了太陽的光輝。而汴京城裡，整個京師自發罷市悼念，數日不絕，乞丐小兒都在大內前，邊哭邊燒紙錢。
即便在敵國，也為之痛哭。
據說，他的死訊傳到了遼國，使者報信的一路上，老百姓無不聚在一起哭泣，遼國在位的皇帝是遼道宗，當他聽到了消息，也大哭著抓住使者的手感慨說：“四十二年不識兵矣！”
這些人之所以痛哭，不僅僅是為了一個人的死亡，更是在悼念一個時代。
為人君，止於仁！
一個“仁”字，詮釋了他的時代。
回過頭來，君仁，臣會怎樣呢？臣忠。
宋代文官基本上做到了對朝廷的絕對忠誠，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神標杆，“以天下為己任”的共同理想是宋代士大夫的一生追求。
當然，帝王只有“仁”不行，還要有好的制度。宋代《宰輔表》列出宋朝宰相133名，科舉出身的高達123名，佔92%。
換句話說，宋代的高幹集團或者說宋代的文官集團主體是科舉出身。宋代皇帝就是通過科舉考試來改變官員隊伍結構，建立官員對朝廷、皇帝的絕對忠誠。
那麼，士大夫為主的文官集團權力大了會不會與朝廷離心？宋代科舉制度如何做到讓文官對朝廷忠誠？
下篇，追劇的同時，給大家說說這個。
本文參考：《士大夫的理想時代：宋》、《宋仁宗：共治時代》、《汴京之圍》等
閱讀更多 文博眼 的文章
