前言
遠在幾千年前的商朝時期，婦女的地位並不低，儘管商朝已經進入了父系社會，當時的婦女的權利和自由也是很大的，出土的一些殷商時期的墓葬就有一部分是女貴族、女官、甚至於女將軍的。
在商朝時期也女性參政、議政，還會有自己的封地，甚至拋頭露面去戰場去廝殺也是一件極為平常的事情，可以說當時是"開放至極"了，以至於在後來的武王伐紂中其中的一條罪名就是說商紂王聽信婦人的話。
《牧誓》：王曰:古人有言曰:'牝雞無晨; 牝雞之晨,惟家之索.'今商王受惟婦制言是用,昏棄厥肆祀弗答。
雖然有指責妲己的意思，但是從另一層面來說明了在商朝，其他的女性的確也是有話語權的，男尊女卑的觀念不深，趨近於男女平等。
婦好
在這種成長環境下，有一位女子她既是商朝的將軍，又有著自己的封地，她就是商朝國君武丁之妻——婦好。
她是歷史上（史料記載）的首位女性統帥，作為武丁最愛的女人，武能為武丁開疆擴土，文能在朝堂上為武丁分憂解難，還掌管著當朝各種祭祀活動，並且為武丁一連生了好幾個孩子, 放現在來看妥妥的全能選手、人生贏家。
作為首位王后的她有著崇高的地位
婦好，如果按照今天的解釋來理解的話，是非常特別而又好聽的一個名字，但是"婦好"真實的意思並不是她的本名，"婦"是她是親屬的稱謂，"好"就是她的氏名，在她去世之後，武丁給她追封的廟號叫做"辛"，當時商朝的人們就稱她為母辛或者是後母辛。
據說武丁在一生當中有這多達60多位的老婆，登上王后之位的只有三人，婦好就是第1位，可能是前任太過優秀，以至於後面兩位都不太受武丁喜愛 。在殷商時期，母與子的地位是息息相關的，也就是說母憑子貴，反過來子憑母貴也是成立的，只有身份高貴的母親，才有資格作為正妻，只有正妻所生的孩子才有機會繼承王位，這樣看來婦好身為第一任王后，她的出身也絕對不低，很可能是諸侯之女。
婦好雕像
帶刺的"解語花"
商王武丁稱得上是商朝一位非常偉大的君主，在他統治期間，商朝再次重現輝煌，使得疆域、社會生產力和統治力各方面都達到了頂峰。武丁曾經在民間生活過一段時間，也掌握了不少的勞動技能，在民間的這段經歷中培養了他艱苦樸素的優良作風，在他回到商朝繼位之後，依舊保持著簡樸的作風，深受愛戴。
對於武丁來說，婦好並不僅僅是老婆，而更是他的"解語花"，朝廷大事婦好也能提出自己的見解，能夠時刻為武丁排憂解難。古代要維持一方統治，有一支強大的軍隊和一個能征善戰的將軍是非常有必要的，而能夠率兵打仗的人也在社會上非常的受尊重，同時也只有那些重要的人才可以承擔這種職位。
《甲骨文合集》婦好卜辭載:貞，登婦好三千，登旅萬，乎伐羌。
甲骨文中就肯定記載了婦好一生最偉大的戰役，當時商王朝西北邊境一直戰亂不斷，在武丁的心頭，這裡一直是個心結，但是苦於一直沒有辦法取得勝利，於是，
婦好看到武丁為了這件事晝夜不能寐，就主動請辭，要帶著一萬三千人去討伐羌國。在當時的商朝來說，這一萬三千人並不是個小數字，幾乎是帶走了商朝一半的士兵，如果失敗，商朝就有可能面臨著覆滅的危險，勝負就在此一戰。
這二人一個敢做，一個敢信！婦好帶著大軍浩浩蕩蕩的出征了，所幸婦好並沒有讓所有人失望，她調動有方，身先士卒，此次戰役一舉大獲全勝。
婦好出徵
曠世之戰佑中華
在一些甲骨文中就有這樣的記載："登婦好三千登旅萬乎伐羌"、"貞王勿乎婦好往伐鬼方"，史學家研究了各種文獻之後認為甲骨文記載的"鬼"可能代表的就是異種，就是外族建立的政權，但是至於這個"羌"和"鬼方"是不是同一群人，史學界還有著不小的爭議。
但是羌方和當初古雅利安人東進的位置是非常吻合的，就是在現如今的陝、甘一帶，學者大膽猜測，羌國很有可能就是鬼方國，而鬼方就是曾經入侵印度的古雅利安人！
所以，推測當時的情況應該是這樣的，雅利安人在不斷的擴張領土，商朝深受其擾，為了保證自己的生存空間，所以婦好就主動出擊，一舉挫敗了雅利安人，保住了中華文明。
在1976年的時候又又一項重要發現，考古學家在發現了婦好的墓，墓中竟然還有新疆玉（多為透閃石），而新疆和河南相聚千里，在當時交通多有不便的情況下這些玉又是怎麼來到婦好墓中的？
顯然，婦好在陝甘一帶追擊雅利安人，一直打到新疆，將他們趕了出去，之後在新疆無意間見到這些漂亮的石頭，就順道帶走了一批，並且還俘虜了一些雅利安俘虜回國用來祭祀。
出土的頭骨資料
因為婦好的墓中也挖出了一些頭骨，是屬於白種人的，考古泰斗李濟判斷埋葬這些頭骨的位置應該是在殉葬坑，它們的主人都被當做祭祀的"祭品"處決了，由此推斷這些就是那作為戰俘的雅利安人。
他們的殘暴和古印度衰亡的先例讓史學家認為：婦好此次大勝的重要性和意義絲毫不亞於逐鹿之戰，她的勝利不僅趕走了殘暴的入侵者，更讓後世的中華民族免受種姓制度支配的困擾。
有這樣一句話形容：我們總是被最勇敢的人保護的很好！
婦好在軍中的絕對地位
作為一個能征善戰的將軍，有足夠的權威能夠統籌調度將士們衝鋒陷陣是非常有必要的，曾經在婦好的墓中曾經出土了非常精緻的虎紋青銅鉞，重達9千克，還有著"婦好"二字的銘文，有的人看到這種形狀的器具就誤以為這就是婦好衝鋒陷陣的兵器，她既然拿這麼重的兵器去衝鋒陷陣，肯定就是一個身強力壯的女人，其實並不是，這樣的青銅鉞並不是兵器，而是一種王權和兵權的象徵。
《詩 ·長髮 》 ： "武王 (湯 )載旆 ，有虔 秉鉞 。如火 烈烈 ，則莫我 敢曷。"
《史記 ·周本紀 》："(周 )武王左杖黃鉞 ，右秉白旄以麾"
當時商湯伐桀和武王牧野會盟，指揮三軍的時候都是使用類似的器具。並且，在正常情況下銅製造的器具應該是金燦燦的，但是放置時間久了就會被氧化，之後就變成了青黑色，這對器具的出土也很好的表現了婦好在當時是擁有著絕對的權威。
出土的虎紋青銅鉞
敢與婦好"分"天下
在婦好立下赫赫戰功的時候，武丁也會給予婦好獎賞，並不因為婦好是自己的女人就應該無私的為自己奉獻，於是，婦好就這樣得到了屬於自己的封地，她的封地一定是最為富庶的，並且還擁有著自己的軍隊，多達三千餘人，在那個時候，一些國家甚至都沒有這麼多的兵力。
在封地的婦好擁有自主權，擁有數量龐大的田地和奴隸，並且也會向自己的國君武丁按時納貢，作為封地之主的時候嚴格按照規矩來辦，可見，這樣的婦好值得武丁對她既敬又愛。
占卜時也要撒狗糧
在商朝時期，祭祀是一等一重要的事情，婦好不僅手握大權，還掌管著祭祀活動，卜辭中就多次記述了關於婦好的各種類型的祭祀活動。
而婦好的夫君武丁就很可愛了，不僅寵愛她還經常為自己的愛妻婦好占卜，"婦好的蛀牙還會復發嗎""婦好又帶著部隊出征了，敵人會傷害她嗎""婦好已經出去很久了，什麼時候回來啊""婦好分娩的時候會順利嗎？什麼時候比較好呢"。
武丁
武丁可是一位國君，根據這一系列的卜辭看，他花費了相當一部分時間為自己的老婆占卜，真的是對她喜愛到無以復加。
期間，婦好多次孕育，其中一位還做了商王。可惜的是婦好在其年僅33歲（也有人說是31歲）的時候去世了，
有的說法是因為難產，有的說法是因為婦好長期帶兵出征，受傷頗多，舊傷復發而亡。評價
婦好是歷史上一位及其傳奇的女子，雖然離我們年代久遠，但是能從為數不多的記載中感受到她的個人魅力，可以說她是古代歷史中最正面的女性了。武丁對於婦好本人的重視不僅僅從卜辭記錄的點點滴滴，更從婦好的墓中的隨葬品就能看出來，墓中的隨葬品大概有1928件，樣樣精美，其中還包含有司母辛四足鼎的青銅珍品。
在那個時代，商朝人視死如生，武丁為了讓婦好能夠在另一個世界過得安寧祥和，並且三次為婦好舉行冥婚，將婦好連續許配給三位商朝最偉大的先王，希望能夠藉助他們的神威能夠庇佑婦好。
在武丁去世後，他的後人也非常的明白他對婦好的情誼，並沒有把婦好遷入到武丁的陵墓中，而是單獨安排了婦好的墓葬，並且在祭祀先人的時候同時也會為婦好準備一份，可見武丁及其後代並不認為婦好是武丁的附屬品，而是平等的看待她，給予婦好足夠的尊重。
可以說她是整個商朝貢獻最大的一位王后，武丁連連擴大疆域，而婦好就是他衝鋒陷陣的將軍，也是古代歷史中有據可查的第一位奇女子，她真正的憑藉著自己的努力鞏固了國家的政權及邊疆和平穩定，讓中華文明得以延續。
同時而又不放棄小家，維護自己和武丁的感情，他們兩個不僅是恩愛夫妻，還是政治夥伴，更是攜手共進的戰友，這樣多重角色的紐帶和共同目標的關係十分穩固，令二人的感情更加真摯和難得，這段感情可歌、可嘆、可驚、可頌！
婦好的確是有這個資本能讓武丁念念不忘，甚至婦好去世之後武丁依舊會夢到她，武丁照舊為婦好占卜吉凶，判斷芳魂入夢的婦好是否一切安好......
參考文獻：《牧誓》《甲骨文合集》《詩 ·長髮》《史記 ·周本紀 》
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