前言
远在几千年前的商朝时期，妇女的地位并不低，尽管商朝已经进入了父系社会，当时的妇女的权利和自由也是很大的，出土的一些殷商时期的墓葬就有一部分是女贵族、女官、甚至于女将军的。
在商朝时期也女性参政、议政，还会有自己的封地，甚至抛头露面去战场去厮杀也是一件极为平常的事情，可以说当时是"开放至极"了，以至于在后来的武王伐纣中其中的一条罪名就是说商纣王听信妇人的话。
《牧誓》：王曰:古人有言曰:'牝鸡无晨; 牝鸡之晨,惟家之索.'今商王受惟妇制言是用,昏弃厥肆祀弗答。
虽然有指责妲己的意思，但是从另一层面来说明了在商朝，其他的女性的确也是有话语权的，男尊女卑的观念不深，趋近于男女平等。
妇好
在这种成长环境下，有一位女子她既是商朝的将军，又有着自己的封地，她就是商朝国君武丁之妻——妇好。
她是历史上（史料记载）的首位女性统帅，作为武丁最爱的女人，武能为武丁开疆扩土，文能在朝堂上为武丁分忧解难，还掌管着当朝各种祭祀活动，并且为武丁一连生了好几个孩子, 放现在来看妥妥的全能选手、人生赢家。
作为首位王后的她有着崇高的地位
妇好，如果按照今天的解释来理解的话，是非常特别而又好听的一个名字，但是"妇好"真实的意思并不是她的本名，"妇"是她是亲属的称谓，"好"就是她的氏名，在她去世之后，武丁给她追封的庙号叫做"辛"，当时商朝的人们就称她为母辛或者是后母辛。
据说武丁在一生当中有这多达60多位的老婆，登上王后之位的只有三人，妇好就是第1位，可能是前任太过优秀，以至于后面两位都不太受武丁喜爱 。在殷商时期，母与子的地位是息息相关的，也就是说母凭子贵，反过来子凭母贵也是成立的，只有身份高贵的母亲，才有资格作为正妻，只有正妻所生的孩子才有机会继承王位，这样看来妇好身为第一任王后，她的出身也绝对不低，很可能是诸侯之女。
妇好雕像
带刺的"解语花"
商王武丁称得上是商朝一位非常伟大的君主，在他统治期间，商朝再次重现辉煌，使得疆域、社会生产力和统治力各方面都达到了顶峰。武丁曾经在民间生活过一段时间，也掌握了不少的劳动技能，在民间的这段经历中培养了他艰苦朴素的优良作风，在他回到商朝继位之后，依旧保持着简朴的作风，深受爱戴。
对于武丁来说，妇好并不仅仅是老婆，而更是他的"解语花"，朝廷大事妇好也能提出自己的见解，能够时刻为武丁排忧解难。古代要维持一方统治，有一支强大的军队和一个能征善战的将军是非常有必要的，而能够率兵打仗的人也在社会上非常的受尊重，同时也只有那些重要的人才可以承担这种职位。
《甲骨文合集》妇好卜辞载:贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌。
甲骨文中就肯定记载了妇好一生最伟大的战役，当时商王朝西北边境一直战乱不断，在武丁的心头，这里一直是个心结，但是苦于一直没有办法取得胜利，于是，
妇好看到武丁为了这件事昼夜不能寐，就主动请辞，要带着一万三千人去讨伐羌国。在当时的商朝来说，这一万三千人并不是个小数字，几乎是带走了商朝一半的士兵，如果失败，商朝就有可能面临着覆灭的危险，胜负就在此一战。
这二人一个敢做，一个敢信！妇好带着大军浩浩荡荡的出征了，所幸妇好并没有让所有人失望，她调动有方，身先士卒，此次战役一举大获全胜。
妇好出征
旷世之战佑中华
在一些甲骨文中就有这样的记载："登妇好三千登旅万乎伐羌"、"贞王勿乎妇好往伐鬼方"，史学家研究了各种文献之后认为甲骨文记载的"鬼"可能代表的就是异种，就是外族建立的政权，但是至于这个"羌"和"鬼方"是不是同一群人，史学界还有着不小的争议。
但是羌方和当初古雅利安人东进的位置是非常吻合的，就是在现如今的陕、甘一带，学者大胆猜测，羌国很有可能就是鬼方国，而鬼方就是曾经入侵印度的古雅利安人！
所以，推测当时的情况应该是这样的，雅利安人在不断的扩张领土，商朝深受其扰，为了保证自己的生存空间，所以妇好就主动出击，一举挫败了雅利安人，保住了中华文明。
在1976年的时候又又一项重要发现，考古学家在发现了妇好的墓，墓中竟然还有新疆玉（多为透闪石），而新疆和河南相聚千里，在当时交通多有不便的情况下这些玉又是怎么来到妇好墓中的？
显然，妇好在陕甘一带追击雅利安人，一直打到新疆，将他们赶了出去，之后在新疆无意间见到这些漂亮的石头，就顺道带走了一批，并且还俘虏了一些雅利安俘虏回国用来祭祀。
出土的头骨资料
因为妇好的墓中也挖出了一些头骨，是属于白种人的，考古泰斗李济判断埋葬这些头骨的位置应该是在殉葬坑，它们的主人都被当做祭祀的"祭品"处决了，由此推断这些就是那作为战俘的雅利安人。
他们的残暴和古印度衰亡的先例让史学家认为：妇好此次大胜的重要性和意义丝毫不亚于逐鹿之战，她的胜利不仅赶走了残暴的入侵者，更让后世的中华民族免受种姓制度支配的困扰。
有这样一句话形容：我们总是被最勇敢的人保护的很好！
妇好在军中的绝对地位
作为一个能征善战的将军，有足够的权威能够统筹调度将士们冲锋陷阵是非常有必要的，曾经在妇好的墓中曾经出土了非常精致的虎纹青铜钺，重达9千克，还有着"妇好"二字的铭文，有的人看到这种形状的器具就误以为这就是妇好冲锋陷阵的兵器，她既然拿这么重的兵器去冲锋陷阵，肯定就是一个身强力壮的女人，其实并不是，这样的青铜钺并不是兵器，而是一种王权和兵权的象征。
《诗 ·长发 》 ： "武王 (汤 )载旆 ，有虔 秉钺 。如火 烈烈 ，则莫我 敢曷。"
《史记 ·周本纪 》："(周 )武王左杖黄钺 ，右秉白旄以麾"
当时商汤伐桀和武王牧野会盟，指挥三军的时候都是使用类似的器具。并且，在正常情况下铜制造的器具应该是金灿灿的，但是放置时间久了就会被氧化，之后就变成了青黑色，这对器具的出土也很好的表现了妇好在当时是拥有着绝对的权威。
出土的虎纹青铜钺
敢与妇好"分"天下
在妇好立下赫赫战功的时候，武丁也会给予妇好奖赏，并不因为妇好是自己的女人就应该无私的为自己奉献，于是，妇好就这样得到了属于自己的封地，她的封地一定是最为富庶的，并且还拥有着自己的军队，多达三千余人，在那个时候，一些国家甚至都没有这么多的兵力。
在封地的妇好拥有自主权，拥有数量庞大的田地和奴隶，并且也会向自己的国君武丁按时纳贡，作为封地之主的时候严格按照规矩来办，可见，这样的妇好值得武丁对她既敬又爱。
占卜时也要撒狗粮
在商朝时期，祭祀是一等一重要的事情，妇好不仅手握大权，还掌管着祭祀活动，卜辞中就多次记述了关于妇好的各种类型的祭祀活动。
而妇好的夫君武丁就很可爱了，不仅宠爱她还经常为自己的爱妻妇好占卜，"妇好的蛀牙还会复发吗""妇好又带着部队出征了，敌人会伤害她吗""妇好已经出去很久了，什么时候回来啊""妇好分娩的时候会顺利吗？什么时候比较好呢"。
武丁
武丁可是一位国君，根据这一系列的卜辞看，他花费了相当一部分时间为自己的老婆占卜，真的是对她喜爱到无以复加。
期间，妇好多次孕育，其中一位还做了商王。可惜的是妇好在其年仅33岁（也有人说是31岁）的时候去世了，
有的说法是因为难产，有的说法是因为妇好长期带兵出征，受伤颇多，旧伤复发而亡。评价
妇好是历史上一位及其传奇的女子，虽然离我们年代久远，但是能从为数不多的记载中感受到她的个人魅力，可以说她是古代历史中最正面的女性了。武丁对于妇好本人的重视不仅仅从卜辞记录的点点滴滴，更从妇好的墓中的随葬品就能看出来，墓中的随葬品大概有1928件，样样精美，其中还包含有司母辛四足鼎的青铜珍品。
在那个时代，商朝人视死如生，武丁为了让妇好能够在另一个世界过得安宁祥和，并且三次为妇好举行冥婚，将妇好连续许配给三位商朝最伟大的先王，希望能够借助他们的神威能够庇佑妇好。
在武丁去世后，他的后人也非常的明白他对妇好的情谊，并没有把妇好迁入到武丁的陵墓中，而是单独安排了妇好的墓葬，并且在祭祀先人的时候同时也会为妇好准备一份，可见武丁及其后代并不认为妇好是武丁的附属品，而是平等的看待她，给予妇好足够的尊重。
可以说她是整个商朝贡献最大的一位王后，武丁连连扩大疆域，而妇好就是他冲锋陷阵的将军，也是古代历史中有据可查的第一位奇女子，她真正的凭借着自己的努力巩固了国家的政权及边疆和平稳定，让中华文明得以延续。
同时而又不放弃小家，维护自己和武丁的感情，他们两个不仅是恩爱夫妻，还是政治伙伴，更是携手共进的战友，这样多重角色的纽带和共同目标的关系十分稳固，令二人的感情更加真挚和难得，这段感情可歌、可叹、可惊、可颂！
妇好的确是有这个资本能让武丁念念不忘，甚至妇好去世之后武丁依旧会梦到她，武丁照旧为妇好占卜吉凶，判断芳魂入梦的妇好是否一切安好......
参考文献：《牧誓》《甲骨文合集》《诗 ·长发》《史记 ·周本纪 》
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