□ 胡海濤
古民居院落
壺關縣是長治市的東大門，位於長治市東南部，地處太行山東南段，東與河南省林州、輝縣二市相連，西與長治市為鄰，北與平順縣隔界，南與晉城市陵川縣接壤。境內自然條件複雜，既有險峻奇秀的山峰，蜿蜒幽深的峽谷；又有蒼鬱蔥茂的山林，飛流直下的瀑布。就在這崇山峻嶺之中，藏著無數古老的小山村，2019 年入選中國傳統村落名錄的晉莊鎮東七里村就是其中之一。
東七里村位於太行山腹地的一片山前臺地上，偏遠幽僻，在戰亂年代是理想的避世所在。村子背靠的大山形似巨龍，前臨深溝，地勢險要。四周崇山峻嶺，莽莽蒼蒼，小小村子藏在深山之內毫不起眼。東七里村成村較晚，明末才開始有規模，而且還和歷史上的一位風雲人物有關。他就是明末農民起義領袖李自成。在李自成的起義隊伍中，有李世宏、李世龍兄弟二人。起義失敗後，兄弟倆就近在這裡尋覓僻靜地方，挖窯蓋房，由簡而繁，逐步修建成了以李氏古堡為核心的寨堡式民居院落群。
以李氏古堡為中心，東七里村經過三百多年的發展，人口發展到 400 多人。村子四周建有塹壕、城牆、烽火臺、地道、山寨等防護體系，古堡西門外還有一片開闊場地為古練兵場，是李氏家族家兵的練武場。所有這一切，構成了長治地區非常少見的軍事防禦性村莊格局。
滄桑歷史，風雲變幻。時光如流水帶走了許多傳奇，也帶走了許多古建築。如今，山樑上的城牆烽火臺已不見蹤跡，東西二山寨僅剩土堆，藏兵洞殘存遺蹟，保存最好的就是李氏古堡民居院落群，依稀可見當年的防禦性功能，是一處非常有特色的古民居院落群，是研究太行山地古民居建築特色的珍貴樣本，獨具魅力。
神秘古堡，防禦完備
出長治市區往壺關縣方向行駛，繞過縣城，沿著縣道晉伍線一路向東南而行，整個路程不足 30 公里。最後一段路，車子拐入大山之中，一路上坡，越升越高，直到看到了東七里村的路牌。然後就看到了山腰上的民居群落，藏在大山裡的東七里村就呈現在我們的眼前。
村子正中心的圓形蓄水池最顯眼，一汪碧水倒映著深秋的藍天，水平如鏡，澄淨無比。東七里村很少在各種媒體上露面，所以很多人對這個村十分陌生，更別說村裡的古堡民居群了。其實，東七里村和長治市區還有直接的聯繫。大家知道長治的環城水系“三河一渠” 中有一條石子河，它的源頭就來自東七里村前面的山谷。
明朝末年，天下大亂，兵連禍結。參與李自成起義的李氏兄弟在起義失敗後，找到了這一處山高谷深、交通閉塞、便於隱蔽的地方來安家落戶。累世而居，逐漸修建起了一座集居住、防禦為一體的寨堡式民居院落群。堡內現存最早的民居建於清朝順治年間，距今已有 370 多年的歷史。
在村幹部的帶領下，我們一行實地探訪了古堡。古堡就在蓄水池南邊不遠處，是一片古香古色的建築群落，青磚灰瓦、高牆大院，風貌特點明顯迥異於周邊的新建民居。這就是以李氏古堡為核心的傳統古民居建築群。
青磚灰瓦 縱橫相連
它包括李氏古堡核心院落以及古堡周邊附屬院落及練武場，為一個整體。它的建築佈局十分嚴謹而科學，功能完備。其中古堡平面呈東西長南北窄的長方形，為一條街兩排房八座院格局。主街東西向，兩側闢堡門。街北是並列的四個窯樓四合院，一進院落，正北窯樓為主房，兩側各有三間配樓。四座窯樓院有暗門、暗道左右相通，還有兩條石梯一條暗道可供上下，設計非常巧妙。這四個窯樓院是最早修築的，裝飾比較簡單。
主街南邊是並排四座二進四合樓院，裝飾比較講究，檔次也較高，修築年代晚於窯樓院，四個院落之間也能相互連通。這算一排房。這樣一條街兩排房的院落群，全部由東西堡門進出。堡門為券洞形，內部設有兩道門栓。大門一關，內外隔絕。東西堡門之內是李氏古堡核心建築群。
古堡東西出口處，還分別建有兩座院落，是看家護院的家兵所住，院落內部也有地道與其他院落相連。在南邊，還有一條比較寬的東西街，南側是後期修建的四個一進四合院，全部坐南朝北。這算第三排院落。
破敗的古院落
除此以外，在距離古堡較遠的山樑上，還修建有城牆、烽火臺等軍事防禦報警建築；東西面的山丘上，分別建有山寨、藏兵洞等設施。現在部分設施還殘存遺蹟。
在長治市範圍內，像李氏古堡這樣保存基本完好的防禦性古堡很罕見，可以媲美晉城市的古堡建築，具有很高的研究價值。
世代同居，禮義傳家
李氏古堡內，李氏一家世代共居，累代共爨，過著和諧穩定的大家族生活。據資料記載，最多時，李氏一家五世同堂，有百餘人一起同爨共食。族內有家譜、家法、祠堂，還有共有的食堂、族田等家族共有財產，是一個典型的中國家族家庭生活模式。這樣以家族血緣為紐帶支撐起來的大家族，一方面是古代宗族制度使然，另一方面也是歷代朝廷所倡導表彰的孝義重點，當時朝廷將累世同居的大家庭表彰為“義門”。典型的有唐朝張公藝九世同居、宋朝義門陳十三世同居、元朝義門鄭九世同居等。
李氏古堡的建築充分反映了這種宗族觀念和禮制規範，在使用功能和位置佈局上，淋漓盡致地表現了尊卑、長幼、孝悌等倫理觀念。除了房屋建築的佈局之外，最突出的體現就是在古堡內外各處大門的門匾上。
幽深的門洞
李氏古堡東西大門上的門匾最為特殊。東邊門匾是磚雕的“義路禮門”，西邊門匾是磚雕的“西山氣概”。這兩處門匾大有含義，“義路禮門”，這是一個同義交錯式的詞語，其中義、禮意思相近，門、路意思相近，所以也可以看做“義門禮路”。並且“禮”和“李”諧音，既表明這古堡的主人是李氏家族，也表明李氏家族行為準則是儒家的禮儀之道，全家過著累世同居的“義門” 生活。
西邊的門匾“西山氣概”不常用，偶有所見。一般多用的是“東山氣概”，來源於成語“東山再起”，是說東晉時的謝安，辭官隱居會稽東山，後又應召入朝，官至宰相的意思。而“東山氣概”則來源於此，表達的是一種擁有實力的心胸和氣勢。此詞語用在西門上也是可以的。不過李氏古堡西門上用少見的“西山氣概”則有另外的解讀：李世宏、李世龍兄弟祖籍湖北恩施，在加入李自成的起義軍隊伍之前，先參加的是張獻忠的起義軍隊伍。張獻忠後來建立大西國，年號大順。李氏兄弟用此門匾表達的是一種不與世俗同流的情懷，也暗含懷念大西國之義。
這種解釋聽起來有些牽強，有人說，古堡內還有其他門匾題字可以佐證，比如“履信思順”，本義是指“篤守信用、思念和順，所以得到福報”，但也可以說，李氏兄弟思念“大順政權”。
這些過分解讀的門匾暫且不管，其他門匾則有濃厚的儒家教化之意，比如：澹泊寧靜、樹德務滋、履中蹈和、景星慶雲、荷天之休等等。無論是修身還是養德，無論祈福還是積善，全都脫不開儒家修齊治平那一整套理論體系，體現的是李氏一門的家風家教和家族生活理念。三百多年過去，仔細研讀這些門匾，依然能感受到濃濃的儒家文化底蘊。
佈局緊湊，功能齊全
李氏古堡東西門之間主街長度有 160 米，寬度不足 3 米。過去全部是青石鋪砌，現在西半段依然保留原樣，大塊的青石表面光滑，可以想象昔日人來人往的熱鬧場景。只不過如今少有人走，石縫中長滿了青草，顯得冷清。
古堡的院落
不過，這依然不能掩蓋古堡院落群的宏大和氣派。從佔地面積上來說，核心古堡加上南邊院落、東北方向和西出口附近的兩處護衛院落以及練兵場，整個堡佔地面積超過 40 畝。這些大大小小的院落，以堡內主街為中軸線分南北，構成了佈局緊湊、疏密有致、空間劃分合理的院落群。保留了大量清初民居建築的原始形態信息，對研究太行山地寨堡式民居有重要的參考價值。
從建造年代看，堡內建築按年代早晚從西向東、從北向南分佈。體現在房屋的質量和裝飾上，非常明顯，街北西側的窯樓院，修建最早，距今有370多年的歷史，裝飾簡單，功能實用。南邊的幾座院落修建於清晚期，最晚的距今有 150 多年曆史，裝飾就比較豪華了，門窗各處都有比較精美的磚木石雕飾，呈現出鮮明的時代特徵。
從空間功能上看，堡內建築功能劃分合理有序。除了暗門、暗道等非常突出的防禦性之外，書房、賬房、客房等功能性房屋也是一應俱全。這裡面，值得留意的是古堡內還分佈著 12 口古井，井深 4 米，口小底大，可容納20立方水。另有一條特殊的排水暗道，位於西門北側，暗道藏在一處巨大青石壘砌的牆體內，只留一個方口。推測是供窯洞頂部排水而用。
站在古堡北邊最高處向下俯瞰，一個巨大的立體棋盤式的民居建築群呈現在眼前。一院院古老房屋靜靜地矗立在那裡，連片青灰色的屋瓦透露出滄桑古樸的意味。每一院的房屋都圍成一個方方正正的天井，一個挨一個，整整齊齊的，像一個個多寶盒，儲藏著古人的建築智慧和生活氣息。
李氏古堡能夠保存至今，得益於它地處偏僻的大山深處。如今，這份難得的明清歷史建築遺存成為東七里村的寶貴財富。它蘊含的歷史價值、文物價值、藝術價值、建築美學價值、倫理價值等逐漸被世人所認可，神秘滄桑的古堡成為了東七里古村最靚麗的文化名片。
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