人是社會美的主體，只有心靈美、行為美的人，才能創造美的生活，才能純化社會風氣。而人的心靈、意識、精神、受自然存在和社會存在的影響。觀賞石不僅具有自然美的本性，而且具有社會美的特性，因此，賞石審美，不僅可以美化社會環境和生活環境，而且能直接影響人的思想感情。
題名：千里江山；石種：陳爐石（籽石/二合石）；規格：73釐米×9釐米×8釐米；產地：陝西銅川
孔夫子是最早研究賞石美學的。孔子對玉石的觀賞，能悟出儒家之道德—— 仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等全部內容；做人具有玉的品德，方能成為君子；孔子將玉石之美與人性美相溶化了，即由物質美轉化為精神美，又如於謙的《石灰吟》： “千錘百煉出深山,烈火焚燒只等閒;粉身碎骨全不惜，只留清白在人間”等等都是喻物詠志 ，借物抒情，都是美感的轉化和審美意識的昇華。
題名：鴛鴦；石種：戈壁石
人對石頭的認識從人類一誕生就開始了。早在2萬年前的石器時代，人們住石洞 ，造石器，以石取火就開始了對石頭的瞭解，到18000年的山頂洞人時代 ，已經能夠磨製雞心型微綠色礫石做裝飾品 ，可見石文化是我國古代文化的先導。 在石文化出現的早期人們就非常注意以道德美、精神美作為賞石審美的最高境界。
題名：國寶；石種：長江石
如《呂氏春秋》稱：“石可破也， 不可奪其堅”。 孔夫子喻玉於君子，提出山水仁智說，主張君子向玉求德。 唐人白行簡《望夫石賦》雲： “最堅者石，最靈者人 ，何精誠之所感，忽變化而如神”。唐代詩人杜牧有“同心真石友”的詩句。 後來白居易提出愛石十德： “養性延愛顏，助眼除睡眠，澄心無穢惡，草木知春秋 ，不遠有眺望，不行入巖窟，不尋見海浦，迎夏有納涼，延年無朽損，弄之無惡業”。日本永平寺熊澤禪師稱石德五訓;一奇形怪狀，無言而能言，石也：二沉著而有靈氣 ，埋土而成大地之骨幹，石也 ，三雨打風吹耐寒，堅固不移者 ，石也；四質堅而能完成大廈高樓之基礎者，石也； 五默默佇立山中庭院，增加生活趣味，並能撫慰人心者，石也。
題名：祈福；石種：靈璧石
我國現代藏石家徐志摩也提出石德五訓： 沉靜淡泊，不譁眾取寵。渾樸剛正 ，不柔媚悅人。 表裡如一，不弄虛作假。堅貞永恆 ，不動搖變節。樂於助人，不吝惜自身。
巨型海藍寶石晶體
清代趙爾豐稱：“石體堅貞 ， 不以柔媚悅人，孤高介筍，君子也，吾將以為師；石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤純精，良士也，吾樂為友”。林語堂在《生活的藝術》中稱：石頭是偉大的，堅固的，永久的，有不可移動性，靜默的，古老的，超塵脫俗的。
大理石韻“江山如畫”
沈鈞儒稱： “吾生尤好石,謂之取其堅”。 清代王卓： “借他山之石能攻吾短”，也是以石勉勵自己。宋代蘇東坡“堅姿聊自儆”。
大世界基尼斯之最——歐泊王
南京劉水提出賞石十德：一為仁：觀賞石溫潤瑩澈，早晚猶如聖人之德行，君子之坦坦蕩蕩,把無限之愛施於人類; 二益智; 觀賞石內涵豐裕,彷彿是智慧之寶庫，愛它，研究它,開啟它，可豐富智識，獲得聰明才智;三礪志：觀賞石堅貞不蹙，寧碎不折,歷經滄桑，而顯風流，它來到人世間的經歷就是一部啟示錄，堅貞是意志的基石,成功來至於磨礪 ; 四怡情：觀賞石石質天成,樸而不媚，真而不俗,風雅兼容，朝夕賞玩,可以陶冶情操，超凡脫俗;五養性:觀賞石居堂清供，寧靜安適，如不動一般,美於外而秀於內，與之相伴，可以修身養性,情志高遠; 六尋樂：觀賞石蘊山林之秘，含自然天趣，到山野去尋它,有飽覽山水之樂，供於案几，有“臥遊”之樂，隨身攜帶，有伴侶之樂;七交友：觀賞石坦然無私，待人以誠而棄其詐,待人以寬而棄其狹，以石為友，以石會友,以石贈友; 四海皆朋友也;八弘文:觀賞石為中華民族之瑰寶，它那豐富的文化內涵，已構成文化形態，弘揚觀賞石文化,提高審美情趣，石美文美人亦美; 九健身:怡情養性，化躁為安，化愛為樂。尋石而動,賞石而靜，動可健身，靜可養氣,以逸待勞，古今健身之道也; 十悟禪:觀賞石蘊含豐富之秘，天地之靈，萬物之態,它是一部神秘天書，讀觀賞石可以悟出無窮無盡的哲理，物我兩化天人合一。誠如所言，斯石之德，亦人之德也。
大世界基尼斯之最——翠銅礦
賞石過程中，為能與觀賞石交流情感，實現物我兩通，不僅要觀賞石“人化”，有時還要賞石者“物化”，或曰“出神入化”，使人進入如夢、如痴、如醉的審美境界中。例如蘇東坡把酒邀明月，對影成三人，在詩中月亮、影子和詩人, 相溶相化了。又如白居易賞石詩曰： “回頭問雙石，能伴老夫否? 石雖不能言，許我為三友”。人與石頭化成了朋友。物我相同是石與人契合的絕妙體現,是具體和抽象的巧妙結合，也是形與神高度統一 ，石德如此豐富的內涵會令人心搖神馳。
石種：孔雀石；規格：20釐米×7釐米×22釐米；產地：湖北大冶
古今賞石審美的精神內涵，可概括為“石頭精神” ，孕育了一代又一代的炎黃子孫，凝聚著中華民族獨特的氣質精神，豐富了五千年的中華文明。石頭有靈，石頭有神 ，凝聚著中華民族獨特的氣質精神，我們應該總結探索觀賞石精神美的鑑賞方法，使石文化的傳播為新時代的文化發展做出應有的貢獻。
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