人是社会美的主体，只有心灵美、行为美的人，才能创造美的生活，才能纯化社会风气。而人的心灵、意识、精神、受自然存在和社会存在的影响。观赏石不仅具有自然美的本性，而且具有社会美的特性，因此，赏石审美，不仅可以美化社会环境和生活环境，而且能直接影响人的思想感情。
题名：千里江山；石种：陈炉石（籽石/二合石）；规格：73厘米×9厘米×8厘米；产地：陕西铜川
孔夫子是最早研究赏石美学的。孔子对玉石的观赏，能悟出儒家之道德—— 仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等全部内容；做人具有玉的品德，方能成为君子；孔子将玉石之美与人性美相溶化了，即由物质美转化为精神美，又如于谦的《石灰吟》： “千锤百炼出深山,烈火焚烧只等闲;粉身碎骨全不惜，只留清白在人间”等等都是喻物咏志 ，借物抒情，都是美感的转化和审美意识的升华。
题名：鸳鸯；石种：戈壁石
人对石头的认识从人类一诞生就开始了。早在2万年前的石器时代，人们住石洞 ，造石器，以石取火就开始了对石头的了解，到18000年的山顶洞人时代 ，已经能够磨制鸡心型微绿色砾石做装饰品 ，可见石文化是我国古代文化的先导。 在石文化出现的早期人们就非常注意以道德美、精神美作为赏石审美的最高境界。
题名：国宝；石种：长江石
如《吕氏春秋》称：“石可破也， 不可夺其坚”。 孔夫子喻玉于君子，提出山水仁智说，主张君子向玉求德。 唐人白行简《望夫石赋》云： “最坚者石，最灵者人 ，何精诚之所感，忽变化而如神”。唐代诗人杜牧有“同心真石友”的诗句。 后来白居易提出爱石十德： “养性延爱颜，助眼除睡眠，澄心无秽恶，草木知春秋 ，不远有眺望，不行入岩窟，不寻见海浦，迎夏有纳凉，延年无朽损，弄之无恶业”。日本永平寺熊泽禅师称石德五训;一奇形怪状，无言而能言，石也：二沉着而有灵气 ，埋土而成大地之骨干，石也 ，三雨打风吹耐寒，坚固不移者 ，石也；四质坚而能完成大厦高楼之基础者，石也； 五默默伫立山中庭院，增加生活趣味，并能抚慰人心者，石也。
题名：祈福；石种：灵璧石
我国现代藏石家徐志摩也提出石德五训： 沉静淡泊，不哗众取宠。浑朴刚正 ，不柔媚悦人。 表里如一，不弄虚作假。坚贞永恒 ，不动摇变节。乐于助人，不吝惜自身。
巨型海蓝宝石晶体
清代赵尔丰称：“石体坚贞 ， 不以柔媚悦人，孤高介笋，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯精，良士也，吾乐为友”。林语堂在《生活的艺术》中称：石头是伟大的，坚固的，永久的，有不可移动性，静默的，古老的，超尘脱俗的。
大理石韵“江山如画”
沈钧儒称： “吾生尤好石,谓之取其坚”。 清代王卓： “借他山之石能攻吾短”，也是以石勉励自己。宋代苏东坡“坚姿聊自儆”。
大世界基尼斯之最——欧泊王
南京刘水提出赏石十德：一为仁：观赏石温润莹澈，早晚犹如圣人之德行，君子之坦坦荡荡,把无限之爱施于人类; 二益智; 观赏石内涵丰裕,仿佛是智慧之宝库，爱它，研究它,开启它，可丰富智识，获得聪明才智;三砺志：观赏石坚贞不蹙，宁碎不折,历经沧桑，而显风流，它来到人世间的经历就是一部启示录，坚贞是意志的基石,成功来至于磨砺 ; 四怡情：观赏石石质天成,朴而不媚，真而不俗,风雅兼容，朝夕赏玩,可以陶冶情操，超凡脱俗;五养性:观赏石居堂清供，宁静安适，如不动一般,美于外而秀于内，与之相伴，可以修身养性,情志高远; 六寻乐：观赏石蕴山林之秘，含自然天趣，到山野去寻它,有饱览山水之乐，供于案几，有“卧游”之乐，随身携带，有伴侣之乐;七交友：观赏石坦然无私，待人以诚而弃其诈,待人以宽而弃其狭，以石为友，以石会友,以石赠友; 四海皆朋友也;八弘文:观赏石为中华民族之瑰宝，它那丰富的文化内涵，已构成文化形态，弘扬观赏石文化,提高审美情趣，石美文美人亦美; 九健身:怡情养性，化躁为安，化爱为乐。寻石而动,赏石而静，动可健身，静可养气,以逸待劳，古今健身之道也; 十悟禅:观赏石蕴含丰富之秘，天地之灵，万物之态,它是一部神秘天书，读观赏石可以悟出无穷无尽的哲理，物我两化天人合一。诚如所言，斯石之德，亦人之德也。
大世界基尼斯之最——翠铜矿
赏石过程中，为能与观赏石交流情感，实现物我两通，不仅要观赏石“人化”，有时还要赏石者“物化”，或曰“出神入化”，使人进入如梦、如痴、如醉的审美境界中。例如苏东坡把酒邀明月，对影成三人，在诗中月亮、影子和诗人, 相溶相化了。又如白居易赏石诗曰： “回头问双石，能伴老夫否? 石虽不能言，许我为三友”。人与石头化成了朋友。物我相同是石与人契合的绝妙体现,是具体和抽象的巧妙结合，也是形与神高度统一 ，石德如此丰富的内涵会令人心摇神驰。
石种：孔雀石；规格：20厘米×7厘米×22厘米；产地：湖北大冶
古今赏石审美的精神内涵，可概括为“石头精神” ，孕育了一代又一代的炎黄子孙，凝聚着中华民族独特的气质精神，丰富了五千年的中华文明。石头有灵，石头有神 ，凝聚着中华民族独特的气质精神，我们应该总结探索观赏石精神美的鉴赏方法，使石文化的传播为新时代的文化发展做出应有的贡献。
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