七碗茶歌，生命因茶不朽
“一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。
三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。
四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙靈。
七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生。”
每當心突然有些堵，寫不出文字，也不好找人傾訴時，我便習慣一個人來上一壺茶，一杯復一杯後，原來覺得令人渾沌不清的事物，也便在眼前漸漸清明，心情豁然開朗。此時，再情不自禁吟誦一首盧仝的《七碗茶歌》，便恍如在天地間遇到了千萬年的知音。
《七碗茶歌》，是後人在盧仝的詩《走筆謝孟諫議寄新茶》中進行截取段落後，獨立命名成篇，更方便了快速傳播與記誦。未錄入的部分，盧仝則表達了收到好友謝諫議送來新茶時受寵若驚般的歡喜心情。做為唐朝有名的茶痴與文人，盧仝素有業內“茶仙”之稱，也常和他的一些朋友文人墨客，如：賈島、韓愈、孟郊等在桃花泉煮飲茶。也便是這首詩，奠定了盧仝在人們心中的“茶神”地位。
念及盧仝，總不免感懷人生意外又匆匆。人生一命，不知什麼時候便沒了，也不知因何便名留青史，恰如盧仝短暫一生。
盧仝逝於公元835年，正是四十歲壯年之際，他的逝世來得突然而又意外，沒有誰會料到他會被牽連冤死在了唐朝歷史“甘露事變”。原因只是，因人一句汙陷話“宰相王涯謀反”，王涯相府被圍剿。偏偏這日子王涯約了盧仝在相府中吃飯喝茶。或許，朋友相見過於高興，又有好茶相伴，盧仝便留宿於此。此時，吏卒秘密行捕相府，把盧仝也逮了。
盧仝
"我是盧山人，和大家沒有結怨，有什麼罪?"
丈二和尚摸不著頭腦的盧仝問自己犯了啥罪。
"既然是山人，來宰相的宅院，難道不是有罪嗎?"
官吏給了一個莫須有的罪名。
盧仝也不知該如何辯解，便一同遭受了不白之冤。因為缺頭髮，行刑時，還被太監在腦後訂了個釘子。因為盧仝在甘露事變中的“莫須有罪名”，此後，盧仝的後代也怕受牽連，在隨後的一兩千年內隱姓埋名。
唐朝服飾展示
舊時唐朝盛世，今時日本奈良城
人們都愛追述歷史繁華，在繁華中見人生夢。每當孤獨寂靜時，與茶舉杯獨歡，在嫋嫋茶煙中，總是又再見那過去歷史風雲中的人物與故事。千萬年舊夢人事，不過是幾杯茶的時光。
在中國這片廣袤的土地上，正因為有著一群“愛茶”的文人雅士，而讓茶文化傳播到了世界各地。提到“茶道”，我們當今時代，很多年輕人都以為來自於“日本”。其實，“茶道”在我國唐朝時已興盛，《封氏聞見記》中曾記載：又因鴻漸（備註：陸羽）之論，廣潤色之，於是茶道大行。”講到“茶道”，除了盧仝，人們便會忍不住念及另一位“茶神”陸羽。自小學習茶道及禪文化的陸羽，一生活得相對安穩，逝世於公元804年。倆人共同見證了唐朝歷史時期：公元795至804年。
日本天皇即位照參照圖
如果，想了解中國大唐盛世時，皇帝如何即位，看看日本新天皇的即位儀式，中華兒女們大抵能感受二三舊時皇家模樣。據說，2019年日本的德仁天皇（第126代天皇）舉行即位儀式，其服飾髮飾都遵循了1300年前（奈良時代710——794年）。彼時，日本派遣了多批使者和留學生學習政治、經濟、文化，建立了日本國家管理制度，並仿照長安城，建造了第一個首都——奈良城。
日本皇后 參照圖
人生七重境界，都在茶中邂逅
人生一夢，沒有什麼比茶更能令人在紅塵舊夢中清醒。因茶特殊的屬性，五行金木水火土俱全與平衡，又屬南方嘉木，吸日月精華，得山川靈氣，受水土滋養。茶給在人世間辛苦勞作奔波的人群，賦予了特殊的生命能量，人生重重境界，都在一杯茶的往事中浮現出來。
人生第一重：一碗喉吻潤，尋常百姓家解生理之需
少年時候，家鄉有茶在鄉野生長。母親總會採摘了些新茶，自個兒曬青了，製成綠茶，有客人來時，便在茶杯中灑上幾片葉子，用熱水衝了，奉給客人喝。此時的茶，最是簡便，解渴，也無從問深淺來去。
人生第二重：二碗破孤悶，打開心門，開心竅
人活到一定時，除了勞形勞力，不免勞心。心一勞，便易生孤悶。此時，接住朋友送來的茶，一碗再一碗，心竅也隨之打開，心中悶氣濁氣被茶的清香之氣清洗，衝蕩。
人生第三重：三碗搜枯腸，心中生慧，頓生清雅
當茶不再僅僅與“柴米油鹽”共生，便令人與“琴棋書畫”共舞，原來想不開的事情，堵塞的心緒與智慧，也都因茶在天地之間的溝通，而令人茅塞頓開。此時的文字，更清靜，溫暖，有覺知力。
人生第四重：四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散
隨著心神與智慧的喚醒，人也會感覺身體氣血變得暖和，有了調和，原來長年困住人身心的事物，都隨著汗液被排出體外。
人生第五重：肌骨清
茶喝得多了，感覺整個人的肌骨也變得更乾淨，清靜了。
在《易筋經》一書中有提過修行人的身體脫胎換骨變化的過程。“一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形。形易則變化，變化則道成，道成則位為仙。”人們常愛說“茶禪一味”，當一個人進入生活實修時，也會感覺喝茶時，給人身心的安寧寂和與“修禪”的快樂滋味一般。
人生第六重：六碗通仙靈
當人的身心越來越清靜，深度清靜時，便越能見著自我的真性，真實的樣子。此時，在身心靜安時，越能感受到懸著的令人慾仙欲死般的一口氣，如入“仙靈”，明白自我為何而活，欲歸於何處。
人生第七重：證得菩提大道
茶是人在迷茫時的一劑心藥，令人浮躁時，安靜得下來，迴歸自我。不管，是成聖人，還是歸於人們神話認識中的“神仙”果位，它無時不提醒人們應該回歸的生活與人生狀態，提醒所有人，無論身階高低，都要“人盡其德其用其性”。
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