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請勿於本文生出汙衊佛教的虛妄見解）
俠之大者，唯有金庸
所謂：俠之大者，唯有金庸！
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸老爺子的武俠作品，快意恩仇，給人留下想象空間巨大。在老爺子作品裡的江湖中，武林門派林立，功夫高手如雲。但有兩個共同特點：
1，眾多門派裡，只有少林、武當 、丐幫三個團體，算得上是真正的名門正派；
2，功夫高手裡，只有掃地僧一人，達到了神仙階位，凌駕於所有武林高手（凡夫）之上。
道家的代表人物裡，最高階位是張三丰和風清揚，但是並沒有達到用眼神殺人，能讓人起死回生，並且參透生死的大機大用！
金庸老爺子出生於海寧查家，是一個“一門七進士，叔侄兩翰林”的書香門第。傳統中國文人，骨子裡都滲透著儒釋道三教的血液，這也體現在老爺子的江湖世界裡，儒釋道三者之中，老爺子對佛教最為推崇。除了上面說到的兩點外，還有以下幾點原因：
3，天下第一大幫—“丐幫”，靈感來源於佛教初期的“僧團”。
“丐幫”是武俠小說中最常見的幫派，是不是金庸老爺子的獨創，不可而知。但金庸筆下的丐幫，經歷了汙衣派和淨衣派之爭，這無疑是來自原始佛教僧團部派之爭的靈感。
初期的佛教僧團，行乞食，穿糞掃衣，不蓄財物，戒律森嚴。在佛陀涅槃一百多年之後，僧團對教義理解漸漸發生了偏差。原因是有一部分出家人，不能嚴格執行戒律，開始接受信眾佈施的錢財；而另外一部分出家人恪守戒律，認為這樣幹不對！於是雙方展開了包含“金銀淨”在內的“十事”之爭論。由此佛教根本分裂，“上座部”支持森嚴戒律，“大眾部”戒律稍松，可以積蓄錢財。
金庸老爺子顯然是支持“上座部”（汙衣派）的，不過可惜，事實上佛教發展“大眾部”（淨衣派）逐漸佔據了上風。
4，很多佛教詞彙，老爺子把它們化生為武林秘籍。
《天龍八部》，顧名思義就是佛教的八類護法天神。分別是： 天神、 龍眾，夜叉，乾闥婆，迦樓羅，緊那羅，阿修羅，摩呼羅迦。
武功招式以：無相、般若、降龍、韋陀、散花、降魔、金剛、伏虎、蓮花、達摩、千手、如來、須彌山、快活、佛光普照、大慈大悲、因陀羅、波羅密等等詞彙，皆出自佛教經籍。另外，上乘武學無不是通過打坐淨心來獲取功力，這也符合佛教修禪定得神通的見解。
當然，金庸老爺子也推崇道教和儒家文化，但是顯然沒有佛教那麼地位殊勝。因為：
5，儒道兩派在作品裡的反派角色太多。道家門派青城派，是典型的大反派，為了奪一本破劍譜無所不用其極，而真實的青城山是道家四大名山之一。儒家代表人物君子劍嶽不群，是一個典型的偽君子，其人格還比不上三教九流的真小人。其它一些反派人物，基本被道家包攬，李莫愁，丁春秋，左冷禪，林平之，玉真子，這些大反派，讓人咬牙切齒，全是些“牛鼻子臭道士”。
6，佛教相關的反派也有，但全來自漢地大乘佛教之外，或者為了一己私利冒用佛教身份的人。
大反派成昆，是個和尚形象，為了報復明教，偷偷隱瞞自己的身份混進少林，學少林武功，企圖控制中原稱霸武林，後被張無忌打敗，又被謝遜廢掉了武功，致殘雙眼，終身被囚禁在少林寺中。雖是反派，作惡多端，但和佛結緣，結局還是被救贖。
另外一個反派角色是鳩摩智，其實算不上太壞，只是斷不了對武學的“痴”，最終也修得了善果。藏傳佛教“喇嘛”們總體來說，給人印象全是反派，這也符合很多傳統文化人的一貫思維。
胡適先生在《中國思想史》上，狠批“密宗是最下流的宗教”（特指唐末由印度傳入中國漢地的密宗思潮）。明教其實是摩尼教，摩尼教已經消亡，他和佛教基督教都有一些淵源，很多人容易把摩尼教的東西和佛教弄混。
所以綜合以上看，金庸老爺子在內心深處是和佛結緣的。他自己也說過，從小就聽祖母誦唸佛教經典。他說：
但要到整整60年之後，才通過痛苦的探索和追尋，進入了佛法的境界。在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近’般若宗’。
有意思的是，般若宗並不屬於中國大乘十宗中的某一派。“般若”意為“終極智慧”、“辨識智慧”。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。用一個現代名詞概念，即“不斷髮展的現代科學，最終達到頂峰的狀態”。
附圖為金庸先生作品年代表。
金庸先生作品年代表
少林武僧
少林武僧
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